策劃／執(zhí)行：本刊編緝部

大家都知道,今天的文化就是明天的經(jīng)濟(jì),明天的經(jīng)濟(jì)就是今天的文化。文化和經(jīng)濟(jì)是一架車上的兩只輪子,離開了文化談經(jīng)濟(jì),離開了經(jīng)濟(jì)談文化,都是荒唐的。物質(zhì)文明與精神文化、有形資產(chǎn)與無形資產(chǎn)、企業(yè)經(jīng)營與企業(yè)文化都是互相支撐、互相轉(zhuǎn)化、相輔相成的整體,猶如人的靈與肉、計(jì)算機(jī)的硬件與軟件一樣互不可分。在社會的發(fā)展過程中,一切問題其解決的方法是智慧,智慧的更高形式是策略,策略的更高形式是思想。所謂思想,也就是文化的結(jié)晶體。這種文化具有抗擊剛性、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的能力,使一個國家、企業(yè)或個人在經(jīng)營路上不落于低谷,使之長盛不衰。

許多民族、國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,都與其民族習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、宗教、生命歷程等等有關(guān)。他們多年經(jīng)商所沉淀的文化現(xiàn)象,無不顯示出極大的生命力,在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上成為一道獨(dú)具魅力的風(fēng)景。對我國而言,影響比較大的文化體系恐怕是美國和日本。美國沒有傳統(tǒng)文化,但美國的迪斯尼文化、搖滾文化一直沖擊著中國。中國文化是日本文化的源泉,但日本的卡通文化一直占據(jù)著中國市場。日本、中國、韓國都同處于一個儒文化圈,但在文化操作上卻有較大的差別。聰明的日本人巧妙地組合了各國宗教的功能,但又不受這些禁忌的束縛,敢于向一切事物展開挑戰(zhàn)。有人比較了幾個國家的文化差異后發(fā)現(xiàn),日本人習(xí)慣于進(jìn)攻別人,但更習(xí)慣于跟自己較勁。美國人習(xí)慣于進(jìn)攻別人,也習(xí)慣于遷就自己。中國人既不進(jìn)攻別人也不進(jìn)攻自己。但是,事物總是在不斷變化發(fā)展,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,各個民族、國家都博采眾長,兼容其他文化。

我國企業(yè)的發(fā)展,也漸漸走向佳境。按照海爾企業(yè)的文化理念,人本是一個渾濁的一,精神和肉體才構(gòu)成二。越來越多的人開始追求生命的質(zhì)量,越來越多的人認(rèn)識到生命本是一個二元組合體。海爾理念在賦予企業(yè)生命本體和人的生命本體時(shí),都堅(jiān)持了二元性。中國哲學(xué)的特點(diǎn)是用時(shí)空而不是用思辨去整合事物,絕不把人和環(huán)境割裂開來。所以,中國人并不像西方哲學(xué)家那樣,把個體的人從環(huán)境中抽出來做個體單元的剖析,而是始終在研究人的文化環(huán)境和整合關(guān)系,中國的文化更具有系統(tǒng)性。所以有人說,對于中國的商業(yè)經(jīng)營,應(yīng)該是:思維用老子,管理用孔子,開放用孫子。誠然,我們期待龍文化在這個時(shí)代里顯示出新的光芒。

只有思想才能駕馭財(cái)富,只有文化才能創(chuàng)造財(cái)富。本組稿件,我們把猶太人、日本人、客家人、歐洲人以及美國人的經(jīng)商文化做了一些闡述和對比,目的有二:一是讓大眾了解世界各地一些民族、國家在經(jīng)濟(jì)活動中所形成的不同樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式和人文現(xiàn)象,二是讓中國企業(yè)能從中得到一些啟發(fā),讓太平洋藍(lán)色的海風(fēng)化為雨水,滋潤著華夏的黃土地,使中國民族巨龍盡快激蕩于云水之上。