北京：周繼烈

萬(wàn)豐齋是清同治光緒時(shí)期陳寅生開(kāi)設(shè)的墨盒店的字號(hào)。

從同治元年（1862）算起，至今也不過(guò)100多年，但這個(gè)萬(wàn)豐齋的字號(hào)就出現(xiàn)了幾個(gè)叫法，有的叫萬(wàn)禮齋、有的稱萬(wàn)豐號(hào)、有的則說(shuō)先叫萬(wàn)禮齋后改萬(wàn)豐號(hào)等等，筆者亦曾人云亦云。

店名只叫萬(wàn)豐齋

墨盒的使用，推動(dòng)了墨汁的誕生與生產(chǎn)，至今仍存在的一得閣就是首創(chuàng)生產(chǎn)墨汁的老字號(hào)。它開(kāi)業(yè)于清同治四年，創(chuàng)辦人為謝崧岱。光緒十九年出版的《論墨絕句》，其中專有一節(jié)“論墨盒”，文曰：

“聞琉璃廠專業(yè)墨盒者，始萬(wàn)豐齋，刻字于蓋者，始陳寅生茂材（麟炳，通醫(yī)，工書，自寫自刻，故能入妙，近來(lái)效者極多，竟成一行手藝。然多不識(shí)字，絕少佳者，故無(wú)足怪）。店與人猶在，實(shí)盛行于同治初年?！?/p>

一得閣墨汁店設(shè)在琉璃廠，萬(wàn)豐齋也在琉璃廠，二店同時(shí)存在，謝崧岱是不會(huì)記錯(cuò)的。他明明白白寫的是“萬(wàn)豐齋”。在此期間出版的其他著作，如《天咫偶聞》、《清稗類鈔》、《光緒順天府志》、《朝市叢載》等，凡提及清代墨盒的，沒(méi)有一家說(shuō)稱“萬(wàn)禮齋”或“萬(wàn)豐號(hào)”的。因此，我們應(yīng)該相信與萬(wàn)豐齋近在咫尺且又是同時(shí)期的一得閣主人所言：陳寅生的店名是“萬(wàn)豐齋”！

萬(wàn)禮齋是怎么來(lái)的

鄧之誠(chéng)《骨董瑣記》一書在“墨盒”一條中說(shuō)：“京師廠肆專業(yè)墨盒者，推萬(wàn)禮齋為最先，刻字則始于陳寅生秀才。寅生名麟炳，通醫(yī)，工書畫，自寫自刻，故能入妙，時(shí)同治初元也?！蔽乙詾猷囅壬洠齺?lái)源于謝崧岱《論墨絕句》，而“萬(wàn)禮齋”之誤，也即始于《骨董瑣記》。鄧先生并非有意如此，乃是一時(shí)筆誤。原來(lái)豐字的繁體字為“豐”，而禮字的繁體字為“禮”，二字很容易誤寫，這樣出錯(cuò)是可以理解的。

誰(shuí)說(shuō)萬(wàn)豐齋改了字號(hào)

趙汝珍先生《古玩指南》一書中也有“墨盒”一條，雖沒(méi)有注明出處，但可看出是來(lái)自《骨董瑣談》。因?yàn)橹x著中說(shuō)陳寅生“工書”，鄧著中擴(kuò)為“工書畫”，趙著中亦寫成“工書畫”。趙著說(shuō)：“北京廠肆專業(yè)墨盒者，推萬(wàn)禮齋為最先，今則已改易字號(hào)矣?！薄豆磐嬷改稀?942年出版，此書中首先說(shuō)“改易字號(hào)”，但并沒(méi)說(shuō)改成了什么字號(hào)，且此時(shí)已是20世紀(jì)40年代，依趙說(shuō)，似乎萬(wàn)豐齋還存在（是否如此，待考）。

明確說(shuō)萬(wàn)禮齋改成萬(wàn)豐號(hào)的是陳重遠(yuǎn)先生。1990年《古玩史話與鑒賞》出版，其中有一節(jié)為“刻銅名師和交通票貶值”，涉及萬(wàn)豐齋的幾句話是：“光緒初年，陳寅生在琉璃廠開(kāi)設(shè)萬(wàn)禮齋，后改字號(hào)萬(wàn)豐號(hào)，經(jīng)營(yíng)刻銅墨盒?！标愊壬臅鴮懙蒙鷦?dòng)有趣，可讀性很強(qiáng)，許多收藏者都喜歡看。正因?yàn)槿绱?，一些搞墨盒收藏的人，包括筆者。一時(shí)都接受了這個(gè)“改字號(hào)”的說(shuō)法。

筆者認(rèn)為，由于《論墨絕句》以前在社會(huì)上傳布過(guò)少，趙汝珍和陳重遠(yuǎn)先生未曾注意過(guò)該書，否則就不會(huì)這樣寫了。鄧之誠(chéng)先生見(jiàn)了該書并記載下來(lái)，可惜又誤書一字，以至產(chǎn)生一連串的誤說(shuō)，寫文章的人實(shí)在應(yīng)該引以為訓(xùn)。

以實(shí)物亦可證上說(shuō)，有人藏甲子款（同治三年）行書刻銅墨盒，底部打有“萬(wàn)豐”鋼印，我亦藏有“戊子”款（光緒十四年）楷書墨盒。底亦打有“萬(wàn)豐”鋼印，二盒鋼印一個(gè)樣，足證萬(wàn)豐齋字號(hào)從未改過(guò)。 責(zé)編瀟然