文／曹維瓊

苗族堪稱“服飾大族”，走進苗族服飾世界，古樸的款式，巧妙的設計，絢麗的色彩，和諧的搭配，精彩的紋樣，繁復的工藝，令人眼花繚亂。苗族服飾作為苗族文化的重要組成部分,濃縮了苗族從遠古走向現(xiàn)代的豐富內(nèi)容，充滿了藝術(shù)和歷史的雙重魅力。

苗族服飾是中國歷代服飾的活化石，中國歷史上各朝代的服裝款式，大都能在苗族服飾中找到對應構(gòu)型。苗族服飾是服飾制作工藝的博物館，從獲取野生植物纖維的方法，制衣成型的手段，印染的工藝，到刺繡的技巧，苗族服飾制作的全過程，都大跨度地保留著制衣史各個發(fā)展階段的多種工藝。許多似乎早該進入博物館的工藝，始終在苗族服飾制作中占一席之地。倘若把各地苗族仍在運用的各種制衣工藝按其進化的序列排在一起，我們將會看到一部紡織史，一部成衣史。苗族服飾是苗族社會文化的紋飾書，服飾紋樣已突破衣著原有的單純基本功能而具有了復雜的象征作用，發(fā)展成為表現(xiàn)美感的藝術(shù)品，更成為了標識族群的代碼，歷史、文化、道德、習俗的記載物，展示苗族的精神世界。苗族服飾是現(xiàn)代服飾設計的資料庫，一套盛裝，是苗族女子憑借著對生活的熱愛，對未來的憧憬、傾注心血而成的。苗族服飾之美，是在執(zhí)著的追求中獲得的。苗族服飾不是設計大師的靈感之作，卻可以是大師們的靈感源泉；苗族服飾不是縫制大師的傳世手筆，卻可以是大師們的借鑒范例。

對于苗族服飾的種類形貌，古往今來探索者大有人在。由于條件的限制，或山阻水隔，無法深入苗族聚居區(qū)；或語言差異，難以交流和溝通；或資料不全，不能掌握苗族各支系的分布；或體能關系，適應不了艱苦的考查工作。諸多困難，造成苗族服飾研究成果有限，成書者寥寥，語焉不詳，難見全貌。

苗族攝影師吳仕忠出于對本民族文化的熱愛，對苗族服飾文化執(zhí)著地探索，耗時30年，遍歷苗族聚居地，以本民族的眼光去搜索和觀察，在數(shù)萬幀照片中整理出1250幅圖片，推出苗族服飾173式?？梢哉f，《中國苗族服飾圖志》是第一部接近完整地反映中國苗族服飾全貌的圖冊；是第一部全部從山野中紀實拍攝出來的圖冊；這是第一部由服飾設計縫制者自己擔任模特的圖冊；這是第一部由苗族攝影師記錄整理本民族服飾文化的圖冊；……由于具有諸多的第一，其紀實性、準確性、歷史性、權(quán)威性、原生態(tài)性等等就不言而喻了；其出版的價值，對服飾設計、工藝設計、民族研究、文化研究的價值也就不言而喻了。

圖書是文化傳承的重要工具，編輯肩負著文化傳承的社會職責。隨著改革開放的大潮沖擊，苗族社會生活的各個方面發(fā)生了深刻的變化，苗族服飾文化必然也會受到影響。30年中所拍攝的部分服飾已經(jīng)發(fā)生變化，所展示的圖片有的成為不可再現(xiàn)的歷史記錄，尤其顯得彌足珍貴。在新舊交替的時期，我們編輯出版《中國苗族服飾圖志》，我們可以自豪地說，我們沒有坐失良機，對我們，對我們的后人，更對苗族服飾。

作為責任編輯之一，我慎重地向朋友們推介《中國苗族服飾圖志》。