韓　寬

上回提要：彭述圣坐鎮(zhèn)隍廟茶園，半月間與群雄交戰(zhàn)百余盤，無(wú)人與其爭(zhēng)鋒。性情暴烈，眼高于頂?shù)摹鞍舜笸酢币渤蓮?qiáng)弩之末，盡失以往威風(fēng)。

第十四回坐鎮(zhèn)隍廟受挫銀色旋風(fēng)

登臨白塔漸悟流水行云

彭述圣坐鎮(zhèn)隍廟茶園，老一輩棋手孫唐、劉番相繼退隱，陳八已蓋不住他的鋒芒，故其聲譽(yù)漸隆、人氣漸旺，眾皆以“尕高棋”呼之。

吃水不忘挖井人。彭述圣感念劉番、于三爺對(duì)自己的種種恩德，每逢月底必去拜望。二老見彭述圣根基已穩(wěn)，且知情達(dá)理，心中也暗暗高興。

上午閉門研習(xí)棋譜，下午茶園坐鎮(zhèn)應(yīng)眾——這已成為彭述圣每天的生活規(guī)律。

因茶客漸多，茶園生意興隆，掌柜也知道大多茶客都是沖著“尕高棋”來的，所以除每日的例份錢外，月底多少還有點(diǎn)“抽頭”。彭述圣省吃儉用，倒也頗能自給，從此不再?gòu)泥l(xiāng)下捎糧，勉強(qiáng)解決了吃飯等基本問題。

一向過慣清貧生活的彭述圣對(duì)日下景況已經(jīng)很知足了，惟一不知足的就是棋藝。他暗下決心，立志要超過“三老”，在棋壇非闖個(gè)名堂不可。人無(wú)朋友固然苦惱，棋手若無(wú)對(duì)手則更為寂寞。彭述圣目前居高臨下，面對(duì)者大都為二、三流棋手，饒先亦游刃有余，于是開始研練饒子功夫，但總覺乏味。

忽有一日，風(fēng)傳有位河州煞星途經(jīng)蘭州，欲橫掃金城高手，彭述圣聞?dòng)?，技癢難耐，忙托人打聽，誰(shuí)知越打聽越撩人心弦。原來這位煞星不是別人，正是兩年前敗于涼州陳的河州回民喇老三，因長(zhǎng)年從事銀器生意，人稱“喇銀匠”。

這喇銀匠做生意之余，惟一愛好就是三十二個(gè)棋坨坨，十多年來走南闖北，不知打敗過多少地方棋王，心性倨傲，江湖上怕過誰(shuí)?自前年來蘭偶敗于涼州陳后，一直耿耿于懷，誓言三年后必來討還，而今未及三年，便迫不及待尋上門來，想必他在這兩年多里定有提高。

可惜涼州陳已走，他尋不著正主兒，便到蘭州各茶園棋攤?cè)鰵?，憑他現(xiàn)在的身手，自是一路凱歌。這不，昨天又去天齊廟尋“八大王”的晦氣。

陳八自上次輸給彭述圣后，心情一直不佳，這次又遭遇喇銀匠這位專找茬的過江強(qiáng)龍，零比二，敗得很慘。一生好強(qiáng)的陳八猶如冷水澆頭，當(dāng)頭棒喝，自此也已萌生象壇洗手之念。

再說喇銀匠逞強(qiáng)天齊廟后，下一個(gè)目標(biāo)自然就是城隍廟。沒想到此地取劉番而代之的是個(gè)年輕人，名叫彭述圣，而且還懸掛出“出手敢饒全城先”的匾額。殊不知這掛牌懸聯(lián)都是茶園掌柜為招徠顧客而設(shè)的套，與彭述圣何干！好在彭自坐鎮(zhèn)以來未曾失手，也算不負(fù)掌柜苦心。

喇銀匠可不管這些，他想我上次在蘭州丟的臉，這次仍要在蘭州找回來，雖不是涼州陳本人，但能饒全城一先，絕非弱者，打敗他也算出了這口氣。

喇銀匠是個(gè)生面孔，加之穿著與眾不同，一進(jìn)茶園便格外惹眼。他直奔主桌，邊坐邊問：“誰(shuí)叫彭述圣？敢給我饒先嗎？”盼顧左右，旁若無(wú)人。

眾茶客中有人認(rèn)識(shí)喇銀匠，悄聲告知茶園掌柜，掌柜也風(fēng)聞此人難纏，有道是“來者不善，善者不來”，于是忙上前招呼：“客官請(qǐng)坐，饒先一說是對(duì)本地而言，您是外地客人，就請(qǐng)分先如何？”

喇銀匠嘿嘿一笑：“你這掌柜還算識(shí)趣，那就開始吧！”說完從兜里掏出一串銀飾，丟在桌上道：“我經(jīng)營(yíng)銀器，就以此為彩。敗則留下，勝則走人，不取分文，只圖一樂。”

彭述圣始終沒有講話，任憑掌柜安排，他只一心向棋。第一局因喇銀匠坐在客位，遂順手執(zhí)先，起手走“仙人指路”，待彭應(yīng)以卒底炮后，喇再架中炮。彭述圣知道遇上勁敵，不敢稍存懈怠。喇銀匠通過左閃右移，調(diào)換次序等一系列奇詭手段，至中局已牢牢控制局面，不免躊躇滿志，面露得意。

彭述圣坐鎮(zhèn)以來，頭一遭感到扎手，再看喇銀匠似笑非笑的得意樣子，心中一陣焦急，手下連走軟著，被喇銀匠乘虛而入先下一城，拔了頭籌。

第二局彭述圣執(zhí)先，當(dāng)然走最熟悉的當(dāng)頭炮，喇銀匠以順炮應(yīng)之。一個(gè)成竹在胸，一個(gè)有恃無(wú)恐，你有千條計(jì)，我有老主意。雙方輕車熟路，各展所學(xué)，至中局已兌子大半，互無(wú)建樹，遂罷手言和。

喇銀匠一勝一和，抬手拾起桌上銀飾裝入兜內(nèi)，說道：“彭小哥棋功不賴，只是嫩點(diǎn)，比涼州陳尚欠火候，風(fēng)傳蘭州棋高，看來不過爾耳，失陪了?！?/p>

眾人看著喇銀匠遠(yuǎn)去的背影，誰(shuí)都不發(fā)一言。彭述圣悵然若失，隨即也默默離開茶園，將自己關(guān)在了小屋里。

躺在床上，彭述圣輾轉(zhuǎn)反側(cè)，他被喇銀匠那句“不過爾耳”的話深深刺疼了。偌大蘭州，棋風(fēng)興盛，為何屢屢受挫于外鄉(xiāng)人？先有涼州陳，今有喇銀匠，今后還不定冒出什么人！

正在胡思亂想，茶園伙計(jì)敲門，傳話劉番有請(qǐng)。彭述圣一骨碌身翻起，登上小閣樓。劉番雖足不出戶，茶園棋戰(zhàn)卻早有人報(bào)知，故叫彭來一問究竟。

當(dāng)?shù)弥硎鍪楹慰鄲罆r(shí)，劉番笑曰：“勝敗乃兵家常事，古已有訓(xùn)，誰(shuí)見過世上真有一戰(zhàn)不敗的常勝將軍？再說涼州陳與喇銀匠皆為隴上人，且都在甘涼道上跑，又何為外鄉(xiāng)人！”

見彭述圣點(diǎn)頭，劉番又道：“為人立世，應(yīng)以少惱怒，多歡心為本，少惱怒則性情爽，多歡心則精神朗，須知藝之境界與心性修養(yǎng)同等重要，理應(yīng)同步才是?！?/p>

劉番見彭述圣似有所悟，想了想又道：“這樣吧，明晨你陪我登白塔山一游，不妨松弛一下，你去給茶園掌柜打個(gè)招呼。”彭諾諾連聲。

白塔山位于蘭州黃河北岸，從南岸望去，但見山勢(shì)起伏，層巒疊障，綿延數(shù)里，呈“拱抱金城”之勢(shì)。

劉番與彭述圣過浮橋后，只見山下與河濱之間有座半圓形關(guān)隘——金城關(guān)，據(jù)載此關(guān)乃漢代所建，宋、明時(shí)代又再次擴(kuò)建，金城關(guān)“南阻大河，北連重嶺”，極為壯觀。(可惜此關(guān)盡毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，已不復(fù)存在。近聞?wù)疄槊阑m州，欲重建此關(guān)，但愿歷史雄關(guān)重現(xiàn)世間)

二人無(wú)暇多顧，從山下沿盤山小路而上，穿過“鳳林香裊”牌坊，直達(dá)山道旁的羅漢殿。羅漢殿有幅對(duì)聯(lián)頗有情趣：“隨處現(xiàn)身只為眾生開覺路，尋聲救苦永留寶筏渡迷津”。劉番指著對(duì)聯(lián)對(duì)彭述圣道：“我雖未見羅漢現(xiàn)身救苦，可這兩句話耐人尋味，我每次上山都要品品，真是一品方能一身輕??！”

見彭迷圣正在默誦，遂向里一指：“走，里面有懸崖閣樓，可憑欄遠(yuǎn)眺，凡登山者不可不往。”

所謂懸樓，實(shí)際是樓宇伸出基礎(chǔ)之凸出部分，類似現(xiàn)今陽(yáng)臺(tái)，不過比一般陽(yáng)臺(tái)大了許多，全為木制結(jié)構(gòu)。扶欄俯視，黃河、浮橋與金城雄關(guān)盡收眼底。晨曦下，奔騰黃河，泛金躍銀，一瀉千里，好不壯觀！平視遠(yuǎn)景，不僅蘭州城廓?dú)v歷在目，就連城南皋蘭山頂?shù)娜_(tái)閣也遙遙在望，仿佛天上宮闕降臨人間。

望著這巍巍高山，滾滾黃河，再看那螻蟻般的人群，彭述圣突然覺得面對(duì)大自然，人原來是如此的微不足道。定睛暇想，自己也仿佛化身為河道中的一塊石頭，正身受澎湃河水的沖擊與洗淬……想著想著，幻覺突然消失，依然身在懸樓，彭述圣脫口喊了一聲：“好高的懸樓！”

劉番微微一笑，接口道：“這哪能算高！我們只不過在大半山腰，上面還有白塔寺，再上還有九州臺(tái)。這人生亦如上山，須不斷攀登，才能登臨頂峰，我們上去看看?！?/p>

步踏蜿蜒曲徑，彭述圣思緒連綿，他在琢磨剛才劉番的話中之話。不知不覺間，眼前突現(xiàn)寺剎一片，原來已到白塔寺。寺中央建有佛塔一座，堊飾如雪，故曰“白塔”，白塔山亦因此而得名。

劉番講道：“此塔乃元世祖忽必烈為紀(jì)念一位為統(tǒng)一而死的喇嘛所建，屹立于此幾數(shù)百年。許多人在山下仰觀，以為白塔就是頂峰，實(shí)則不然，你往西看，那隱隱綽綽的山峰叫‘元昊臺(tái)，也稱‘九州臺(tái)，比這白塔又不知高出多少！”

彭述圣本是山里娃，從小就在山山洼洼里滾爬，但都是平平常常的山，既無(wú)居高臨下之感覺，也無(wú)山外有山之體驗(yàn)。今日登臨白塔，俯瞰大河城廓，仰望白云藍(lán)天，心潮澎湃，感念萬(wàn)千，興致勃勃，欲奔九州臺(tái)。劉番見狀，忙搖手止住，對(duì)彭說道：“我已年邁，實(shí)有心無(wú)力，你如有興，可改日再登。現(xiàn)在我們稍微歇歇，就此下山吧?！?/p>

白塔之游，真如“乘寶筏渡迷津”，使彭述圣茅塞頓開。從大自然悟人生，又從人生悟棋局，個(gè)中體會(huì)，妙不可言。

從此，彭述圣越加勤奮，細(xì)研古譜的同時(shí)，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)與體會(huì)又有許多新發(fā)現(xiàn)。其中震動(dòng)京津的“蓋馬三錘”就是在這段時(shí)間內(nèi)研究出來的。后來幾年內(nèi)，金城三老已徹底退隱，喇銀匠也被彭的“蓋馬三錘”砸得暈頭轉(zhuǎn)向，難討公道。到1900年左右，“尕高棋”已被“彭高棋”取代，彭述圣確立了獨(dú)步金城棋壇的霸主地位。

世間事從無(wú)兩全。當(dāng)彭述圣在棋壇春風(fēng)得意之際，鄉(xiāng)下老家也傳來了父母相繼去世和妻子離家不歸的不幸消息。悲傷之余，彭述圣也少了許多牽掛，自此他只身一人以隍廟為家，以棋為業(yè)。隨著歲月的流失，彭述圣棋藝日臻精湛，聲譽(yù)年盛一年。這才引出“南來者讓馬，北來者讓炮”的傳說和“雙雄會(huì)”、“鞋腳情”等棋事趣聞。

(待續(xù))