■張心陽(北京)

早些時候，我就上海某中學(xué)為迎接上級檢查，要求學(xué)生背下當(dāng)?shù)貐^(qū)府、人大相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部名單一事寫過一篇短文，發(fā)表后引起了一些人的不同看法。但現(xiàn)在想來，這其中還不只是一個尊重青年學(xué)生的接受教育權(quán)利的問題，同時還是一種對人的智慧的濫用和歪用的行為。

最近從報上讀到一則消息，覺得更為糟糕。貴陽市為迎接全國城市衛(wèi)生檢查團(又是檢查)的到來，要求全市中小學(xué)生把113道關(guān)于“健康教育綜合知識”名詞解釋和問答題背下來，以備檢查團檢查。結(jié)果導(dǎo)致一名5年級學(xué)生因最終背不下113道題，受到班主任的體罰，于檢查團到之日自殺身亡。

學(xué)生真是遭罪。他們除了應(yīng)付沒完沒了、千奇百怪的考試，還要應(yīng)付種種莫名奇妙的檢查。這里我只想提一個不可再簡單的問題，學(xué)生到底是干什么的?區(qū)府、人大官員們的尊名大姓到底與他們有多少關(guān)系?一個中小學(xué)生為什么必須得把113道關(guān)于“健康教育綜合知識”題全背下來?背下來了怎樣，背不下來又怎樣?

這里我以為只有一個結(jié)論：這是對人的智能的糟踐，是對智慧的歪用!

巧得很，在上述消息同一期報紙的另一面，有這樣一篇文章：問，在我們國家的歷史上有許多精彩的發(fā)明，但到了19世紀(jì)之后我們的發(fā)明卻遠遠落后在別人的后面了，是什么原因?學(xué)者認(rèn)為是人的思想觀念被統(tǒng)得過死，缺乏多元化思維。是的，近代乃至現(xiàn)代中國，人們的思維、智慧無時不陷在執(zhí)政者的漩渦及其干預(yù)和約束中，形式主義的需要，長官意志的脅迫，人的智慧不可能有任何自由發(fā)揮的空間，只能被糟蹋被歪用。在政治權(quán)力走到極端、形式主義走向頂峰的時候，就連孩子也不會放過。

有智慧的自由才有創(chuàng)造的自由。雖然不能說我們一點創(chuàng)造也沒有，但實在太少，而有些則是令人捧腹的創(chuàng)造。我們可以經(jīng)常看到，一些人拿著現(xiàn)代高新技術(shù)用來制造華而不實的東西，比如用現(xiàn)代電子圖像技術(shù)制作什么宣傳車，以展示他們那里的什么成就；利用高尖人才通過電腦技術(shù)來規(guī)劃、計算舉辦喜慶和禮儀活動安排，以求活動足夠規(guī)模宏大，新穎別致，分秒精確；把用于航天技術(shù)的某特質(zhì)材料用于制作超大型汽球，以確保其雨淋不濕，火燒不燃，富麗華貴……這方面，你沒有任何理由否認(rèn)他們是多么聰明，多么智慧，多么富有創(chuàng)造力。

魯迅先生當(dāng)年曾帶著譏諷口吻說中國人，外國人拿著我們發(fā)明的火藥造槍炮，用我們的指南針航海，而我們卻用來祭神、看風(fēng)水。而現(xiàn)在，我們祖先發(fā)明的東西似乎已不夠用于搞華而不實的東西，需把外國人的發(fā)明拿過來用，以力爭在搞虛熱鬧的花樣上獲得“史無前例”、“世界第一”。

我們常常為設(shè)計一所合理的希望小學(xué)，設(shè)計一個井蓋，設(shè)計一雙環(huán)保型衛(wèi)生筷，感到十分困難，但要弄出一批像祭神、看風(fēng)水之類的東西來，總是有些門道，而且總能達到世界罕見或絕無僅有的水平。

就在寫這篇短文之前，我碰到一個中學(xué)生的家長提著一包足足有幾公斤重的食品和飲料往學(xué)校送。問她為什么送，回答是孩子在學(xué)校排練什么隊形參加什么慶?；顒樱呀?jīng)幾個月了，每周必須如此這般買些東西給孩子作營養(yǎng)補充。這又是一種對青年學(xué)生權(quán)利的剝奪，對他們智慧的歪用。而且它還很讓人擔(dān)心，這樣下去我們的成人們將到底給他們一種什么樣的潛移默化的意識。

愛因斯坦以他30年的不懈探索發(fā)現(xiàn)相對論，弗萊明花了近30年的時間發(fā)現(xiàn)研制出青霉素——人的智慧和精力實在太有限了。如果說對一個人權(quán)利的尊重是尊重他的智慧，那么對一個國家發(fā)展的尊重是尊重所有人的智慧。我以為，我們什么時候能夠不拿人的生命和智慧去搞那些華而不實的東西，什么時候有了思維的自由而不至被濫用歪用，我們才會有真正的創(chuàng)造和進步。

□(編輯：周忠插圖:黃穗中)