武漢：王運(yùn)明

“文革”門(mén)券研究是門(mén)券收藏界的一塊處女地，未曾引起廣泛的關(guān)注，這主要是有一個(gè)“文革”門(mén)券定位的問(wèn)題。因?yàn)樵谀翘囟ǖ臍v史時(shí)期，人民群眾與“旅游”二字無(wú)緣，相關(guān)的自然景觀有限地開(kāi)放，人文景觀大多被作為“封、資、修”的象征而關(guān)閉和砸爛。惟一能參觀瞻仰的地方就是那些成為人民群眾接受革命傳統(tǒng)教育課堂的革命圣地和少數(shù)的紀(jì)念館。那時(shí)的門(mén)券也都包含著特殊的時(shí)代色彩，與今天絢麗多彩的旅游門(mén)券相比，在作用、功能、用途諸方面都有很大的差異，具有特殊的研究?jī)r(jià)值。

“文革”門(mén)券的票幅、設(shè)計(jì)形式都固定在一定的模式內(nèi)變化，色彩運(yùn)用集中在大紅色上。由于當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)帥一切，自然不需考慮經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以，所有的券品幾乎都不標(biāo)注面值?！拔母铩遍T(mén)券演變大致可分為三種類(lèi)型：

一、免費(fèi)門(mén)券

即從“文革”初期大串連開(kāi)始，人們有組織地到革命圣地去接受革命傳統(tǒng)教育，這些地方都是免費(fèi)參觀，不需門(mén)券。但這些地方印刷制作了一些相關(guān)的畫(huà)片、書(shū)簽、照片、明信片以及其他物品供參觀者購(gòu)買(mǎi)，留作紀(jì)念，還出現(xiàn)了豐富多彩的參觀紀(jì)念戳供參觀者加蓋。這是“文革”時(shí)期特殊的券品，這些戳記可算是一種免費(fèi)門(mén)券。

二、代用門(mén)券

從20世紀(jì)70年代中后期起，代用門(mén)券較為普遍，最常見(jiàn)的是書(shū)簽式。出現(xiàn)書(shū)簽式也是特殊環(huán)境的產(chǎn)物，為便于人們學(xué)習(xí)毛著、作心得筆記之用。這種門(mén)券大多券面上無(wú)“參觀券”字樣，即使有也寫(xiě)成“參觀紀(jì)念”字樣。這種形式的代用門(mén)券用途甚廣。從紀(jì)念館到各類(lèi)展覽會(huì)都使用。常見(jiàn)到的有上?！耙淮蟆睍?huì)址、南昌起義紀(jì)念館、武昌農(nóng)講所等。代用券這種形式直到20世紀(jì)80年代中期還常被利用。

三、正式門(mén)券

1. 參觀券：從20世紀(jì)60年代末至70年代初，一批革命紀(jì)念館、階級(jí)斗爭(zhēng)教育場(chǎng)地、有限的自然景區(qū)相繼使用了正式票券，這些券品大多反映“文革”時(shí)期的圖案，如毛主席頭像、工農(nóng)兵形象、毛主席語(yǔ)錄、詩(shī)詞、紅旗、太陽(yáng)、葵花等。有的券品開(kāi)始標(biāo)注了敏感的價(jià)格，有了明顯的副券，這類(lèi)券品有的延用到20世紀(jì)80年代初。

2. 入場(chǎng)券：從70年代初到70年代中期，是“文革”券發(fā)展的鼎盛時(shí)期。其特點(diǎn)是逐步擺脫了60年代后期的設(shè)計(jì)模式，從當(dāng)時(shí)的各類(lèi)展覽、演出的入場(chǎng)券上反映的最為明顯。值得一提的是八個(gè)樣板戲電影展演、對(duì)外交流的戲曲、歌舞、電影等演出券品，稱(chēng)得上是那個(gè)時(shí)期的上品之作。