劇名《婚姻合作及相關(guān)場(chǎng)景》

出場(chǎng)人物：瑪雅（菲律賓現(xiàn)代舞者）、舒陽(yáng)（行為藝術(shù)家）、竇卜（演員）、王曉芳（音樂(lè)人）、文賓（音樂(lè)人）、曉云（舞者）

場(chǎng)景1：7月9日，黃昏中的北京人定湖公園內(nèi)散步的人們同以往一樣修閑，愜意，5點(diǎn)45分，在公園內(nèi)的空地上聚集了一些行為古怪的人：王曉芳將口中的礦泉水噴在地上后，拿起大掃把開始掃地，文賓站在一邊涮牙。

竇卜站著，瑪雅開始在他身邊跳舞，他們開始說(shuō)話。曉云在向走過(guò)來(lái)圍觀的人解釋艷舞是什么，瑪雅跳舞時(shí)，舒陽(yáng)圍著她畫著各種標(biāo)記。竇卜開始向圍觀的人提問(wèn)，王曉芳將石塊砸碎，文賓擺弄著手上的農(nóng)作物。竇卜的問(wèn)題很：“你看過(guò)艷舞嗎？你上網(wǎng)嗎？你認(rèn)為高科技對(duì)你生活有影響嗎？”

6點(diǎn)15分《婚姻合作及相關(guān)場(chǎng)景》公園部分結(jié)束。場(chǎng)景2：7月17日，5點(diǎn)30分正是下班的高峰期，北京安貞里過(guò)街天橋上人來(lái)人往沒(méi)有人特別留意有人正在往橋上搬椅子，有人拿著粉筆與攝像機(jī)迎面走來(lái)。5點(diǎn)35分整，舒陽(yáng)開始在天橋的地上下班寫字，瑪雅順著這些英文與漢字跳著輕快的舞步向前游移，王曉芳用筷子敲著一個(gè)倒扣在地上的鋁盆，聲音忽強(qiáng)忽弱，竇卜在天橋正中的椅子上與舞者瑪雅對(duì)視，匆匆來(lái)往的人們漸漸停下了腳步，吃驚地看著他們，“干什么呢”，圍上來(lái)的路人在左右詢問(wèn)。幾個(gè)孩子在撿舒陽(yáng)丟在地上的粉筆，買萊的大媽在踮著腳朝里看嘴里問(wèn)著“賣什么便宜貨呢，圍這么多人”王曉芳的筷子越敲越緊，人也越聚越多，推著自行車的路人被堵在了人群兩面，有人大罵“怎么沒(méi)人管管他們……”

原來(lái)這些看似怪誕的表演是一群戲劇人與音樂(lè)人共同表演的名為《婚姻合作及相關(guān)場(chǎng)景》的網(wǎng)絡(luò)戲劇。這部戲主要描寫一位異國(guó)女舞者在互聯(lián)網(wǎng)上與一位北京男性相識(shí)，并相約在北京進(jìn)行婚姻嘗試。導(dǎo)演田戈兵希望網(wǎng)絡(luò)生活的虛擬與真實(shí)、戲劇表演與愛情的虛擬真實(shí)在此戲中達(dá)到同構(gòu)的特性，在演出形式上力求開放，時(shí)間是進(jìn)行時(shí)態(tài)的，很顯然這是一部實(shí)難戲劇。而最能體現(xiàn)其實(shí)驗(yàn)性的，莫過(guò)于戲中大量行為藝術(shù)的運(yùn)用及表現(xiàn)，無(wú)論是傳統(tǒng)的戲劇語(yǔ)言還是正規(guī)的劇場(chǎng)音樂(lè)，在這部戲中一切都被顛覆得面目全非。

形式就是內(nèi)容

實(shí)驗(yàn)也好，行為也罷，將這些字眼放到藝術(shù)前面，給傳統(tǒng)觀眾的印象往往是前衛(wèi)、另類、怪誕甚至是難以接受的，比如這部戲中的音樂(lè)，王曉芳與文賓利用生活中的家常器具與隨處可見的石塊來(lái)營(yíng)造所謂“開放式的劇場(chǎng)環(huán)境樂(lè)”，據(jù)王曉芳講“最大的感覺是自由，重要的不是演奏樂(lè)器，而是人物的行為，也許我會(huì)唱，我會(huì)做我的打擊樂(lè)，也可能做一種表現(xiàn)，重要的是這些動(dòng)作能表達(dá)一種思想”。在五曉芳忽緊忽慢的筷子擊打聲中，文賓也對(duì)記者講，“我們不拒絕樂(lè)器，但不刻意去使用樂(lè)器這出戲需要的就是生活中隨時(shí)都充滿但沒(méi)人注意的音樂(lè)。”

談到這出戲?yàn)槭裁匆叱鰟?chǎng)，而搬到公園與過(guò)街天橋上時(shí)，表演者舒陽(yáng)認(rèn)為，戲劇是一種公共的表演方式，而行為藝術(shù)至今還很少能在公開場(chǎng)所表演，所以希望通過(guò)戲劇，行為藝術(shù)表演界限得以延展，舒陽(yáng)特意聲明，行為化的實(shí)驗(yàn)戲劇并不是要嘩 眾取寵，它對(duì)傳統(tǒng)的戲劇語(yǔ)言是一種革新，而這樣的表演形式因?yàn)樗哪撤N極致會(huì)有人不滿，常常會(huì)有形式大于內(nèi)容之感，其實(shí)形式本身就是內(nèi)容。

“實(shí)驗(yàn)”離我們有多遠(yuǎn)？

從這部《婚姻合作及相關(guān)場(chǎng)景》的演出中，我們無(wú)疑可以感受到參與者們對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著，但由于此戲的實(shí)難性與前衛(wèi)性，觀看者更多的表現(xiàn)出的是驚異、好奇、甚至不滿與不屑，這自然就涉及到一個(gè)藝術(shù)欣賞標(biāo)準(zhǔn)與取向的問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)到宛若離我們多遠(yuǎn)，實(shí)難藝術(shù)是否就是一小部分學(xué)術(shù)精英們孤芳自賞的“沙龍表演”呢？其實(shí)從杜尚將小便器搬進(jìn)藝術(shù)館，到約翰凱齊靜默無(wú)聲的《4分33秒》，現(xiàn)代派藝術(shù)中強(qiáng)烈的實(shí)難性無(wú)時(shí)不刻不在挑戰(zhàn)著觀眾頭腦中那傳統(tǒng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，亦更需要納入觀眾們的思維體系，這之間的切合點(diǎn)也許正是藝術(shù)工作者們最應(yīng)當(dāng)考慮的。

參與這出戲劇的戲劇人都希望能通過(guò)在公園與過(guò)街天橋這種公共場(chǎng)所的表演。使行為藝術(shù)有更多的機(jī)會(huì)讓大眾了解乃至共鳴，正如導(dǎo)演田戈兵所講，“藝術(shù)的本質(zhì)是來(lái)自樸實(shí)的情感，而并非花哨的空殼，對(duì)這句話的理解需要時(shí)間的積演與心靈的體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)最可怕的就是蓋棺定論?！?/p>

那天在天橋表演結(jié)束后，一引起觀眾自愿用粉筆與演員一起在地上簽下自己的名字。也許這是一種承認(rèn)惑是一種期許，總之，對(duì)這些戲劇人來(lái)講這就是希望。

本報(bào)記者曾家新