夏格旺堆

1999年10月5日，西藏博物館正式開館了。作為首次與觀眾見面的基本陳列內(nèi)容，博 物館共開放了四個(gè)展廳，分“史前文化”、“不可分割的歷史”、“文化與藝術(shù) ”、“民俗文化”四個(gè)部分。在這里，我想重點(diǎn)對“史前文化”的陳列展品和西 藏史前文化及其相關(guān)研究作一簡單的介紹。

青藏高原史前文化的三個(gè)時(shí)代

人們對人類史前史發(fā)展階段的劃分，主要依據(jù)生產(chǎn)工具類別不同而分為：舊石器 時(shí)代、中石器時(shí)代、新石器時(shí)代；銅石并用時(shí)代（也稱紅銅時(shí)代）、青銅時(shí)代和 鐵器時(shí)代。 根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)表明，西藏高原早在數(shù)萬年前就有人類的生存活動，早期的高原人 類以狩獵采集為主要生存手段，使用打制的石器。這就是西藏史前的舊石器時(shí)代 。后來以農(nóng)耕、制陶、磨制石器和飼養(yǎng)家畜為標(biāo)志的新石器時(shí)代在河谷低山地帶 發(fā)展起來，于是進(jìn)入了新石器時(shí)代（包括細(xì)石器）。大約在距今3000年左右，高 原居民開始使用銅質(zhì)工具，出現(xiàn)了獵牧經(jīng)濟(jì)、農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，這時(shí)西藏歷 史便由早期金屬時(shí)期進(jìn)入了文明社會的前夜。 舊石器時(shí)代 （距今約五萬年至一萬年） 迄今為止，考古調(diào)查認(rèn)為屬于西藏舊石器時(shí)代的采集地點(diǎn)共有八處。這些采集地 點(diǎn)全部是在1951年以后發(fā)現(xiàn)的，其時(shí)代大致斷定為距今五萬年至一萬年左右的舊 石器時(shí)代晚期。主要分布于西藏自治區(qū)北部和西部，南部發(fā)現(xiàn)較少，海拔高度在 4100－4800米之間。根據(jù)這些打制石器的制作方法及采集地點(diǎn)的地貌形態(tài)，認(rèn)為 與我國華北乃至東亞地區(qū)廣為分布的“石片工具傳統(tǒng)”有著某些聯(lián)系。 在西藏博物館“史前文化”展廳中展出了西藏石器時(shí)代文化地點(diǎn)分布圖和舊石器 標(biāo)本共有7件：手斧、刮削器、切割器、石核等，全為阿里地區(qū)日土縣夏達(dá)錯(cuò)東北 岸地點(diǎn)采集。這些標(biāo)本，大體反映了西藏舊石器時(shí)代打制石器所具備的文化特征 。

新石器時(shí)代 （距今約一萬年至三千年）

西藏新石器時(shí)代文化，呈現(xiàn)出文化內(nèi)涵豐富、類型多樣化的特征。其內(nèi)容大體包 括細(xì)石器文化遺存，各類遺址及墓葬。總體上，我們可以把西藏的新石器時(shí)代文 化分為兩大類型，一類是生活在河谷地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主、兼有家畜飼養(yǎng)和狩獵的文 化類型，它們以考古發(fā)掘的西藏昌都卡若遺址、小恩達(dá)遺址以及雅魯藏布江中游 流域的拉薩曲貢遺址、貢嘎昌果溝遺址等古遺址為代表。這些高原先民種植耐旱 作物，制作陶器和磨光石器，飼養(yǎng)家畜，建造泥石房屋，過著相對定居的生活。 另一類是主要生活在高原西北部的狩獵經(jīng)濟(jì)為主的文化類型，以發(fā)現(xiàn)于阿里、那 曲地區(qū)和雅魯藏布江上游的細(xì)石器地點(diǎn)為代表。這些先民則以捕獵群居食草類動 物為生，也使用陶器和骨質(zhì)工具，活動范圍較大。從年代上看，狩獵經(jīng)濟(jì)文化類 型的文化要早于以農(nóng)業(yè)為主經(jīng)濟(jì)文化類型的文化。這種分類，主要以經(jīng)濟(jì)文化類 型為標(biāo)志。若以區(qū)域系統(tǒng)不同文化特征來劃分，則亦分為“卡若類型”、“曲貢 類型”、“林芝類型”以及“藏西北類型”文化等等。 西藏博物館“史前文化”陳列的新石器時(shí)代文化的展品種類較多，有石制品，骨 制品和陶制品，總數(shù)達(dá)90多件，所涉及遺址有卡若、曲貢和小恩達(dá)、昌果溝，涉 及細(xì)石器地點(diǎn)有阿里噶爾縣，仲巴、薩嘎和昂仁縣境內(nèi)的細(xì)石器地點(diǎn)。 這90多件展品分為五個(gè)版組，第一個(gè)版組主要是新石器時(shí)代的石質(zhì)工具，包括石 核、石片、石葉、石鉆等20多件。第二個(gè)版組是新石器時(shí)代的生產(chǎn)工具，主要是 1981年昌都卡若遺址、1986年昌都小恩達(dá)遺址和1990年拉薩曲貢遺址出土的，諸 如石兩齒鋤狀器、石錛、石鑿、圓孔石刀、石紡輪、涂紅球形石敲砸器、骨針、 骨錐、帶齒骨片、骨梳形器等30多件。第三版組都是生活用具，大都是以上三個(gè) 遺址出土的各種陶器，諸如夾砂黑陶盆、長頸短唇罐、斂口單耳陶杯、束頸垂腹 小陶罐、雙體陶罐、雙耳陶斧等等約30多件。第四個(gè)版組為裝飾品，有方形骨牌 飾、石環(huán)飾、骨笄、串飾、穿孔陶飾、燈塔式骨附、骨珠等10多件。最后一個(gè)是 社會生活版組，有紅燒土塊、谷物種子、碳化青稞等等。

早期金屬時(shí)期 （距今三千年至公元六世紀(jì)）

西藏史前文化進(jìn)入早期金屬時(shí)期的標(biāo)志或主要依據(jù)，唯有拉薩曲貢遺址出土的一 件柳葉形銅器頭和一件帶柄銅鏡。這些金屬器的年代，大致斷定為距今3000年左 右。與此同時(shí)，高原先民在廣袤的高原留下的諸如鑿刻巖畫、大石建筑遺跡、各 種類型的石棺墓、石室墓等。 展品涉及古文化遺存有拉薩曲貢遺址、昌都貢覺香貝石棺墓、山南隆子縣石棺墓 、林芝都普石棺墓以及幾乎全區(qū)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古代巖畫遺跡和昂仁亞木、措美縣境 內(nèi)的大石遺跡等16種，以及有關(guān)那個(gè)時(shí)期的生活用具12種。

關(guān)于史前文化的研討和爭議

根據(jù)以上西藏博物館“史前文化”陳列展品的大體介紹，我們可以初步認(rèn)識西藏 史前史所經(jīng)歷的大致發(fā)展階段。 目前學(xué)術(shù)界對西藏舊石器時(shí)代的斷代問題上，存在兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)是西藏博 物館“史前文化”的陳列所支持的年代，亦即西藏舊石器時(shí)代上限年代為距今約 五萬年，下限年代為距今約一萬年。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，西藏舊石器時(shí)代上限年代 可能不會早于一萬年，應(yīng)在一萬年之后。另外，在對此后的西藏新石器時(shí)代文化 中的細(xì)石器，其工藝傳統(tǒng)淵源問題的認(rèn)識上，又存在著三種較有代表的觀點(diǎn)：一 種認(rèn)為西藏的細(xì)石器工藝有可能產(chǎn)生于本土的石片石器傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上；第二種看 法認(rèn)為是起源于我國華北；第三種則認(rèn)為起源于華北的細(xì)石器后來發(fā)展為藏西北 細(xì)石器工藝；起源于華南的則發(fā)展為藏南的細(xì)石器工藝。實(shí)際上，關(guān)于西藏石器 時(shí)代的年代與工藝傳統(tǒng)的起源，直接涉及到了西藏人類起源的問題。 西藏史前史的“早期金屬時(shí)期”的發(fā)展階段是否能成立，也是目前學(xué)術(shù)界較有爭 議的問題。由于西藏還沒有發(fā)現(xiàn)更多這一時(shí)期金屬制品，其社會歷史發(fā)展階段的 劃分上，確實(shí)存在諸多令人難以信服的一面。盡管西藏博物館“史前文化”陳列 中，把“早期金屬時(shí)期”做為一個(gè)發(fā)展階段來認(rèn)識，但也有人提出，即便西藏確 實(shí)存在過一個(gè)“金屬時(shí)代”，也應(yīng)晚于目前所推斷的這個(gè)年代。 關(guān)于西藏史前時(shí)期文化研究的兩大爭議，僅僅參觀博物館“史前文化”陳列，是 不足以解決的。對其的探索和研究，還有待于進(jìn)一步的考古發(fā)現(xiàn)。但是我相信， 現(xiàn)有的這些陳列品將會吸引更多的人從多角度、多方位來認(rèn)識和共同探索西藏高 原洪荒時(shí)代的歷史面貌。