姜銳明

在研究古文明的時候，一提到非洲，我們的腦海中馬上就會出現(xiàn)大金字塔、獅身人面像，其實，坐落在非洲南部的津巴布韋同樣也曾在悠遠(yuǎn)的古代創(chuàng)造出燦爛的文明。

這個位于非洲南部的國家大部分的居民是馬紹納人。馬紹納人則把遍布于當(dāng)?shù)氐?00座大大小小的石頭城的任何一座都叫做津巴布韋。單是津巴布韋這個名字就給人以無限的遐想，它在當(dāng)?shù)氐陌鄨D語中的意思是“可敬的石屋”、“石屋”。而有的學(xué)者認(rèn)為它是塞肖納語“馬津布韋”的諧音，因此它的意思應(yīng)該是“酋長之墓”或“酋長住宅”。還有的認(rèn)為它是恩戈尼語“津比萬比韋”的變音，因此它的意思是“富饒的礦山”。1868年，歐洲的一位探險家正在非洲這塊古老而神奇的大陸上旅行。一天他正在津巴布韋的維多利亞堡東南約30千米的密林叢莽中追逐一只野獸，偶然間發(fā)現(xiàn)了一座石頭城的殘垣斷壁，這就是世界聞名的大津巴布韋。盡管當(dāng)時它已經(jīng)成了一片毫無生氣的殘破石墻，只是一大片石頭城的廢墟，仍然顯得那么神秘尊貴，高深莫測。1871年德國地理學(xué)家卡爾·莫赫曾說：“那是一大片聚在一起的石頭建筑，沒有屋頂，用灰色花崗巖石塊以精巧的技術(shù)建成，有些還曾雕刻。山上那些高大的石墻分明是歐洲人的建筑?！笨枴つ罩赃@樣說，是因為他們根本就不能相信在被他們蔑稱為“黑暗大陸”的非洲腹地居然曾有這如此光輝燦爛的古代文明。大津巴布韋雖然經(jīng)歷了許多個世紀(jì)的風(fēng)吹雨打，大部分都已成為廢墟，但仍然有一些宏偉的建筑一直遺存到了今天。

大津巴布韋的一處主體建筑位于山下的平地，被稱為橢圓形大圍墻，因為它外圍的城墻呈橢圓形，周長256米，內(nèi)徑長89米，寬67米。城墻高近10米，厚約5米，它所包圍的總面積約為4600平方米。在東、西、北三面城墻上開有3個門，門頂都有巨大的花崗巖石砌成圓拱形。在圍墻頂上矗立著幾根細(xì)長的質(zhì)地堅硬的獨面，獨面上雕刻著各種絢麗的圖案花紋，有的獨面頂端還雕刻著一只形狀奇特的石鳥。在東南部有一道同圍墻平行的、相隔1米左右的石墻，形成一條100米長的狹窄通道，通道盡頭是一個類似院子的半封閉區(qū)。圍城里面建有圓錐形石頭高塔、石碑、地窖、水井和一些石崖的廢基，像是古代宮廷的遺跡。圍城附近還有許多小的房屋，這些低矮的頹垣殘壁可能是一般官員或者黎民百姓的住宅區(qū)。在橢圓形大圍墻的外面，有一連串形成堡壘的城墻。城墻內(nèi)有錯綜復(fù)雜的通道、石級和走廊。沿著一條陡峭縫隙開鑿出來的石梯而上就可以來到另一處主體建筑：衛(wèi)城。衛(wèi)城建在橢圓形大圍墻旁邊約90米高的懸崖上，居高臨下，俯瞰著整個山谷。衛(wèi)城的城墻隨著巖石的起伏，順其自然之勢與大弧丘融為一體。它全部由花崗巖石塊砌成，構(gòu)筑堅固，氣勢雄偉，可能是一座重要的防御要塞。在衛(wèi)城的內(nèi)部有許多殘破的房屋和復(fù)雜交錯的通道的遺址。在那里發(fā)現(xiàn)曾有冶煉黃金的跡象，還有一個形似圣壇的建筑，也許是古人們舉行宗教儀式的場所。在整個大津巴布韋的建筑群中，最神秘莫測也最令人費解的是橢圓形大圍墻內(nèi)的圓錐塔。這是一座下粗上細(xì)的實心花崗巖建筑，高約20余米。沒有任何文字標(biāo)記。它主要是用雕鑿成磚塊的平整花崗石一塊一塊地堆砌成，按照規(guī)劃的圖案線條砌起來。在石磚與石磚之間根本沒有使用任何灰漿或其他種類的黏合劑來接合，磨光的石磚之間連接得極為嚴(yán)密，其縫隙竟連薄刃也難以插進(jìn)去。它外觀神秘新奇、精致美觀，而且堅固異常。也許它已在此默默地站立了上千年，至今仍屹立如故。

19世紀(jì)70年代以來，一批又一批探險家、科學(xué)家來到這里想要弄清圓錐塔的秘密。來自英格蘭的科學(xué)家本特曾花費極大的財力人力在圓錐塔的周圍大規(guī)模挖掘了多年，但一無所獲。幾十年后，又一位來自歐洲的探險家在塔底的地下深入挖掘了一條地道穿過圓錐塔。為了尋找一個入口他搬開了許多石塊，但塔是實心的，至今也沒有找到一個進(jìn)口，也許它根本就沒有入口。那么這樣一座直刺藍(lán)天的巨塔究竟是用來干什么的呢?對此人們眾說紛紜，有人認(rèn)為它的外表形狀與當(dāng)?shù)氐募Z倉形狀相似，也許是個巨大的糧倉。但是整個塔是個實心的整體，根本就沒有用來貯藏糧食的空間。也有人認(rèn)為它象征著男性的生殖器官，是流傳于古代的某種宗教儀式的象征，代表酋長至高無上的權(quán)力。但是這些說法都缺乏有力的證據(jù)，也沒有史料記載。也許它將一直站在那里保守著它的秘密。

19世紀(jì)末的歐洲人紛紛搭船飄洋過海來到津巴布韋，但是他們僅憑自己的主觀猜想和臆測就竭力否定了這個古文明遺址的非洲淵源說。對于他們來說，大津巴布韋應(yīng)該是存在于神話中的黃金國度。他們認(rèn)為石頭城很像歐洲史書上記載的古代以色列國王所羅門的某些圣殿，很可能就是在《圣經(jīng)·舊約》中提到的所羅門國王的金礦所在地。《舊約·列王紀(jì)上》篇中第6章記載：“以色列人出埃及地后四百八十年，所羅門作為以色列王的第四年西弗月，也就是二月，開工建造耶和華的殿。所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。殿前的廓子長二十肘，與殿的寬窄一樣，闊十肘……靠著殿墻，造了三層旁屋。下層寬五肘，中層寬六肘，上層寬七肘?！倍l(wèi)城就是模仿所羅門王在摩利亞山上修建的耶和華殿建造的。那座橢圓形的大圍墻則是為了模仿古埃塞俄比亞女王示巴訪問所羅門時在耶路撒冷住過的行宮而建筑的。這種武斷的主觀猜測，一度引起了歐洲人到石頭城尋找黃金的狂潮。他們來到石頭城后，雇傭當(dāng)?shù)赝寥耍浜蠌臍W洲帶來的先進(jìn)機械在寶貴的遺址上四處亂挖，掘地三尺，把珍貴的文物劫掠一空。除了堅硬的花崗巖石塊外，其他的一切東西都被拿走，蕩然無存。所有那些有可能說明歷史真相的文物資料，還沒有來得及出現(xiàn)在研究者面前，就遭到了毀滅性的破壞。

后來，人們在它的周圍發(fā)掘出大量的文物。其中有奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器和精美的裝飾品等，還有一些是來自遙遠(yuǎn)的中國的陶瓷碎片、阿拉伯世界的玻璃珠子、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等。由這些出土文物至少可以看出，消失于遙遠(yuǎn)年代的石頭城曾經(jīng)與古代的中國、阿拉伯國家、波斯和印度有過文化交往和貿(mào)易聯(lián)系。不過，在上述古文明的歷史典籍中卻鮮有關(guān)于大津巴布韋的記載，也許這些物品是從第三者手中轉(zhuǎn)購而來的，那么這些第三者會是些什么人呢?我們無從知曉。由壯觀的大圓錐塔就可以看出，建造它的古代工匠們的壘砌技術(shù)已達(dá)到了很高的水平。即使用今天現(xiàn)代人的眼光來看，那也是一個奇跡。他們在很早以前就已經(jīng)掌握了建筑學(xué)、幾何學(xué)、力學(xué)等方面的高深知識。石頭城中的建筑，不僅僅體現(xiàn)了高超的建筑技術(shù)，而且它本身也是一個別具一格、巧奪天工的珍貴藝術(shù)品。

究竟這一座座石頭建筑是用來做什么的呢?人們一直也沒有弄明白。有些人認(rèn)為這里可能是一個業(yè)已消失的古老帝國的皇帝的城堡，也有些人認(rèn)為它是一個巨大的宗教場所。但是所有這些石頭建筑上沒有任何文字，也沒有雕刻的圖案或壁畫，這與其他古老文明的遺跡如美洲的瑪雅城或東南亞的吳哥寺上成片成片的浮雕迥然不同。流傳下來的古典文獻(xiàn)中對這一切也沒有記載，可以說根本上是毫無線索可尋。與此相關(guān)的問題是：什么人在什么時候運用什么工具和方法來建造這座規(guī)模宏大、雄偉壯麗的石頭城?建造石頭城的古人與今天生活在津巴布韋的人有什么樣的淵源關(guān)系嗎?為什么他們又在某一天突然遺棄了這個地方呢?有人推測，也許在1830年祖魯戰(zhàn)爭時，原來居住在大津巴布韋的居民都被全部趕走了，那這些人又遷移到哪里去了呢?現(xiàn)在生活在這片土地上的是馬紹納族的一個分支——卡蘭加人。他們大多數(shù)仍舊居住在非洲傳統(tǒng)的低矮、簡陋的窩棚里，他們的日常生活和宗教儀式也與這些大堆的石塊毫無關(guān)系。20世紀(jì)初，來自英國的考古學(xué)家麥基弗認(rèn)為大津巴布韋的建筑風(fēng)格絲毫也沒有古代東方或西方歐洲任何時期的痕跡，因此它只能是出自非洲黑人之手。但是另一位英國考古學(xué)家霍爾卻認(rèn)為，自古以來非洲黑人就沒有修建石頭建筑的傳統(tǒng)，在非洲其他地方也沒有相同的例子，因此大津巴布韋決不可能是非洲黑人所建。兩派學(xué)說都有支持者，但都苦于缺乏證據(jù)，誰也無法說服對方。沒有人統(tǒng)計過需要多少工人、工作多少時間，才能使這樣一座偉大的文明古城屹立在非洲茂密的叢林中，也許他們是懷著對統(tǒng)治者至高無上權(quán)力的敬畏，也許是出于對神圣事物的崇拜?？傊?，大津巴布韋是除埃及外古代非洲文明高度發(fā)達(dá)的又一象征。它所留下的謎團仍舊等待著我們?nèi)ヌ剿?，讓我們拭目以待揭謎之日吧。