張國(guó)文

大地女神——蓋婭

在20世紀(jì)60年代初，英國(guó)化學(xué)家羅夫洛克博士參與了尋找外星生命的研究。他將地球與其他星球比較后發(fā)現(xiàn)，地球大氣的組成竟遠(yuǎn)離物理研究所預(yù)測(cè)的平衡狀態(tài)，恰好保持在最有利于生命延續(xù)的水平上。進(jìn)一步的研究使他得出了一個(gè)驚人的結(jié)論：地球的行為極像一個(gè)生命系統(tǒng)。

為了說(shuō)明地球的這些特性，羅夫洛克提出了一個(gè)大膽的假說(shuō)，即把地球看做一個(gè)整體，是太陽(yáng)系里最大的一個(gè)生物體。而地球上的整個(gè)生物圈就像我們所熟知的生物個(gè)體調(diào)節(jié)其體內(nèi)環(huán)境那樣，不停地調(diào)節(jié)著地球的大氣與海洋中的各種化學(xué)成分的比例，使環(huán)境能適合地球上所有生物生存的需要。換句話說(shuō)，地球生物圈是在主動(dòng)地調(diào)節(jié)環(huán)境，而不是在被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。從而像生物個(gè)體存在生理過(guò)程那樣，地球也存在著自己的生理過(guò)程。例如，人體溫度保持在大約37℃時(shí)對(duì)于人體大多數(shù)新陳代謝的完成是最佳的。人不論是處在寒冷的極地，還是呆在炎熱的赤道，其體溫的變化微乎其微。除體溫外，人體血液中的白細(xì)胞的比例和鹽分的濃度等等都基本保持在一個(gè)恒定的狀態(tài)，地球也有類似的特性。目前，地球大氣中氧的濃度約21％，有證據(jù)表明，在大約3億～4億年前，氧的濃度就已經(jīng)穩(wěn)定在這個(gè)水平上了。而這是生命延續(xù)的最佳濃度，濃度略低一點(diǎn)，較大的動(dòng)物和飛行昆蟲(chóng)將得不到足以維持生命的氧；濃度略高一點(diǎn)，甚至連多水分的綠色植物也會(huì)輕易自燃起來(lái)。除此之外，地表的溫度和海洋中的鹽度等等也都基本保持在一個(gè)穩(wěn)定的水平。

羅夫洛克把這一假說(shuō)稱為蓋婭假說(shuō)，意即地球猶如古希臘神話中的大地女神。

20世紀(jì)80年代初，另一位英國(guó)學(xué)者拉塞爾根據(jù)系統(tǒng)論專家塔朗菲和米勒等人關(guān)于生命系統(tǒng)的理論，對(duì)地球進(jìn)行了全面考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，地球擁有生命所特有的一切基本特征。新陳代謝是生物與非生物的根本區(qū)別之一，研究表明，地球如同生物一樣，也在不斷地與外界交換物質(zhì)和能量，進(jìn)行吐故納新。地球巖石圈下面的軟流層在不斷地把灼熱的巖漿噴泄到地表，形成蔚為壯觀的火山噴發(fā)和新的地殼，同時(shí)，它也在不斷地“吞吃”老的地殼，并把它轉(zhuǎn)化為地幔物質(zhì)。米勒規(guī)定了生命系統(tǒng)的19個(gè)子系統(tǒng)，它們反映了生命系統(tǒng)的基本特征。拉塞爾從地球身上找到了與全部19個(gè)子系統(tǒng)對(duì)應(yīng)的部分。也就是說(shuō)，地球也有自己的呼吸、消化和排泄系統(tǒng)，甚至還有處理信息的神經(jīng)思維系統(tǒng)。因此，拉塞爾認(rèn)為，地球與病毒和藍(lán)鯨一樣，理應(yīng)被視為一個(gè)生命系統(tǒng)。

蓋婭假說(shuō)不僅與許多觀測(cè)事實(shí)相吻合，而且還有利于保護(hù)地球上的生物和環(huán)境，所以受到了越來(lái)越多的人的重視。

地球的本能和智慧

一切生物都有求生的天性和本領(lǐng)，地球作為一種生物也不例外。為了保護(hù)自己，它首先為自己制造了一層膜——大氣層，有了它，地球就可以在一定程度上抵擋宇宙射線和隕石的侵襲。但僅有這些還不夠，大氣層對(duì)于小行星和彗星破壞性的撞擊是完全無(wú)力招架的。所以，地球要更有效地保護(hù)自己，就必須找到其他方法。最佳的選擇就是制造一批智勇雙全的機(jī)器人。我們?nèi)祟惥褪沁@一選擇的產(chǎn)物。

為了制造出有智慧的機(jī)器人，地球設(shè)計(jì)創(chuàng)造了生命，并為生命的進(jìn)化鋪就前進(jìn)的道路。達(dá)爾文認(rèn)為，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力機(jī)制。這里所謂的自然選擇實(shí)際上是指環(huán)境條件(包括食物、生存空間、氣候等)作用于生物，使適者生存、不適者被淘汰的過(guò)程。而環(huán)境自始至終都是地球一手營(yíng)造的，所以，自然選擇歸根到底還是地球在選擇。

DNA這一不朽的杰作，是地球利用“原湯”編制的一種程序，同時(shí)也賦予了它特殊的功能和目的。按照道金斯的觀點(diǎn)，DNA的目的就是擴(kuò)大自己的隊(duì)伍，保持永恒生存。要達(dá)到這一目的，DNA必須采取措施保護(hù)好地球，否則，地球毀滅了，DNA也將不復(fù)存在。

地球?yàn)榱酥圃斐霰Ｗo(hù)自己的機(jī)器，它挪動(dòng)著海陸，轉(zhuǎn)動(dòng)著磁性，調(diào)節(jié)著氣候，不斷地改變著環(huán)境，修正著程序(DNA)，使機(jī)器從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從植物到動(dòng)物，越變?cè)綇?fù)雜、精巧，越變?cè)浇咏淠康?。與此同時(shí)，地球也在為最終出現(xiàn)的智慧機(jī)器能正常運(yùn)轉(zhuǎn)準(zhǔn)備能源。

我們?nèi)祟惖某霈F(xiàn)是地球蓄謀已久的結(jié)果。假如地球按照上帝的思路，在制造了植物、動(dòng)物之后，立即創(chuàng)造出人類，那么，今天的地球會(huì)是這個(gè)樣子——不是處在信息時(shí)代，而是處在封建時(shí)代，甚至永遠(yuǎn)處在封建時(shí)代。

早在泥盆紀(jì)，地球上就出現(xiàn)了陸地動(dòng)物，而那時(shí)，可形成煤的樹(shù)還未長(zhǎng)出來(lái)。所以，如果在動(dòng)物出現(xiàn)后，地球就立即營(yíng)造環(huán)境創(chuàng)造人類，那么縱使有超凡的智慧，他們也不可能發(fā)明蒸汽機(jī)，制造汽車和飛機(jī)。現(xiàn)在已知，地球曾進(jìn)行過(guò)三次大規(guī)模的造煤活動(dòng)，兩次大規(guī)模的石油生產(chǎn)。第一次造煤活動(dòng)發(fā)生在石炭紀(jì)至二疊紀(jì)，其他兩次分別在侏羅紀(jì)和第三紀(jì)。產(chǎn)生石油主要在中生代和第三紀(jì)。而人類的出現(xiàn)是在第三紀(jì)之后的第四紀(jì)。

目前已探明，全球煤的總儲(chǔ)量為5000億噸，石油儲(chǔ)量為4550億桶。這些燃料到底能用多久，人們說(shuō)法不一。但無(wú)論怎樣，我們完全相信這樣的預(yù)言：當(dāng)煤和石油全部被用完時(shí)，人類一定會(huì)找到替代的新能源。地球就是這樣精心為我們?cè)O(shè)計(jì)的。

正是有這些深思熟慮的設(shè)計(jì)，才出現(xiàn)了人類，才有了宇宙飛船和火箭，地球的目的也才得以逐漸地實(shí)現(xiàn)。我們完全可以相信，在不久的將來(lái)，人類一定能夠?qū)⑷肭值囊磺刑焱庵锞苡诘厍蛑?，?dān)當(dāng)起保衛(wèi)地球的重任。

人與地球的關(guān)系

人是地球的目的物，地球制造了人類，也把希望寄托在人類身上。我們與地球系在一起，一榮俱榮，一損俱損。因此，人類必須處理好與地球的關(guān)系。

首先，必須改變思維觀念。我們與地球是共生關(guān)系。地球是一個(gè)生物體，我們寄生在其身上，從中吸取乳汁和營(yíng)養(yǎng)，繁衍生息，同時(shí)也在為地球構(gòu)筑生態(tài)共生環(huán)境和實(shí)現(xiàn)其目的盡一分力。假如我們的工作恰到好處，能讓地球滿意，那么地球?qū)⒗^續(xù)給人類以應(yīng)有的地位，讓其在共生系統(tǒng)中發(fā)揮作用。假如人類依然我行我素，以我為中心，繼續(xù)污染環(huán)境，破壞生態(tài)平衡，那么地球就有可能把人類從共生系統(tǒng)中清除出去，就像6500萬(wàn)年前清除恐龍一樣。因此，我們必須拋棄“人類中心主義”的思想，努力地變征服自然、改造自然為尊重自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然(地球)的和諧相處。

第二，必須深入了解地球，設(shè)法理解地球，真正做到地人同德。不了解地球的運(yùn)動(dòng)和性質(zhì)，就不可能理解地球上的一些現(xiàn)象所包含的信息，也不可能對(duì)地球進(jìn)行正確診斷和拿出科學(xué)的拯救措施。由于對(duì)地球不甚了解，所以，當(dāng)?shù)厍蛏郎貢r(shí)，我們便弄不準(zhǔn)地球是在“發(fā)燒”還是處在正常的體溫范圍內(nèi)，由此也不便采取進(jìn)一步的措施。

現(xiàn)在，問(wèn)題的關(guān)鍵是人類與地球之間存在著巨大的鴻溝?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，人類已經(jīng)有了認(rèn)識(shí)地球的本領(lǐng)，但很少有人把地球當(dāng)成一個(gè)活的有靈性的有機(jī)體去理解，去與之溝通。在這方面，我們甚至不如古人。

中國(guó)古代崇尚“天人合一”或“天人感應(yīng)”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，天是有靈性、有意志、有目的的，人與天是相通的；人是天地所生，受命于天地；天可以影響人，人的活動(dòng)必須符合天的旨意。這里古人所說(shuō)的“天”，意指大自然，亦即地球及其周圍的環(huán)境。所以，“天人合一”或“天人感應(yīng)”就是我們今天所講的“人地共生”。只不過(guò)古人比今人思考得更透徹，闡述得更簡(jiǎn)潔，而且富有人情味。而今人則比古人講得更“科學(xué)”、更機(jī)械、更生硬。因此，我們應(yīng)該虛心向古人請(qǐng)教，把古人的思想精髓植入現(xiàn)代科學(xué)理論體系，用心去理解地球，與之溝通，以真正達(dá)到“天人合一”或“地人同德”的境界，與地球一道去創(chuàng)造一個(gè)美好的明天。