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        “喪親”的悲傷與解脫

        2000-06-06 13:44:58■孔令秋
        大眾健康 2000年8期
        關(guān)鍵詞:情感生活

        ■孔令秋

        世界醫(yī)學(xué)界近年來的綜合研究中發(fā)現(xiàn),長期的悲傷對健康有很大的殺傷力。早在1961年,著名精神科醫(yī)生恩格就曾發(fā)表論文指出,人因為失去親人所承受的悲傷,其嚴(yán)重程度相當(dāng)于一個受外傷或燒傷的人在生理上所承受的傷痛。悲傷代表脫離健康與幸福的狀態(tài),如同身體生病需要時間康復(fù)一樣,一個面對悲傷的人,同樣需要一段相當(dāng)長的時間來為自己的悲傷哀悼,以求得新的心理平衡。

        失去親人會使人產(chǎn)生高度的情感失落。這時候最容易產(chǎn)生的感覺包括悲哀、憤怒(怨恨逝者棄已而去,或氣自己在某方面的過失)、愧疚、自責(zé)、焦慮、疲倦、無助感、孤獨感、驚嚇、苦苦思念,也有的會出現(xiàn)解脫感,或麻木感,這往往是在有意阻斷自己的感覺,作為一種防衛(wèi),以避免承受不了痛苦。這些感覺應(yīng)該說都是正常的悲傷反應(yīng),但這種感覺持續(xù)過久過強(qiáng)時,就有可能變成病態(tài)。

        失去親人,同時也會產(chǎn)生一些與悲傷相應(yīng)的生理反應(yīng),如:胃部空虛、胸部壓迫、喉嚨發(fā)緊、對聲音敏感,以及呼吸急促、有窒息感、肌肉軟弱無力、缺乏精力、口干等等。在精神上會沉迷于對逝者的思念、感到逝者仍然存在,產(chǎn)生視幻覺或聽幻覺。在行為上最容易發(fā)生的改變則是失眠、食欲障礙、心不在焉、不愿參與公共活動,常常嘆氣,坐立不安;有的人常夢到失去的親人,但在人前,又極力避免提起失去的親人。有些人在親人去世后常有舊地重游以重溫舊事的欲望,也有人非常固執(zhí)地隨身攜帶親人遺物或把親人用過的東西都珍藏起來。

        醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為,失去親人所受到的打擊和引起的悲傷,主要來自于人類所固有的“依附”本能。這種依附并不僅僅指對生存必需的物質(zhì)來源的依靠,更重要的是精神上的相互依存的一種需要。

        “喪親”是高度情感失落的經(jīng)歷。失去親人者會因為和死者的關(guān)系、依附的程度、死亡的形式、喪親者過去的悲傷經(jīng)驗,以及本人的人格特征,產(chǎn)生不同程度的哀傷,需要一些時間來哀悼并復(fù)原。

        從心理衛(wèi)生角度看,哀悼是調(diào)適情感失落的必要“過程”。一般來說,哀悼過程有以下四個階段:

        第一,是接受失去親人的事實。不少人接受不了這個事實,常常產(chǎn)生去追循逝去親人的欲望,常常想到要去什么地方尋找失去的親人;有些人總有一種感覺,親人出差去了,或是到遠(yuǎn)處求學(xué)去了,從心理上和感情上都不肯承認(rèn)親人已死亡的事實;也有人把自己引進(jìn)了另外一條死胡同,比如會對自己說,“他以前并不是個好父親”,“我們以前并不那么親近”,“我并不真地想他”,“這孩子活著也早晚是個禍害”。還有的不肯承認(rèn)失去親的不可逆轉(zhuǎn)性,仍希望死者會回來等等。這些情緒將使失去親人者在悲傷過程的第一關(guān)就停滯了。接受失去親人的事實需要時間,因為它不僅是理性上的感受,更是情感上的感受。失去親人后,在理智上比較容易承認(rèn)這個現(xiàn)實,但卻需要經(jīng)過相當(dāng)長的一段時間才能在情感上完全接受。

        第二個階段是經(jīng)歷悲傷的痛苦。這痛苦不僅是情緒上的,也包含生理和行為上的痛苦。雖然每個人因年齡、性別以及與逝者的“依附”程度不同,感受痛苦的程度和方式各有不同,但失去自己曾深深愛著的親人,完全沒有痛苦是不能的。有些人試圖用某種方法逃避痛苦,比如深深地投入到工作中,使自己沒有時間去痛苦;也有人借飲酒或者到處旅行來逃避悲傷的情緒。

        事實上悲傷是無法避免的,逃避比正視的危害更大。醫(yī)學(xué)實踐證明,那些試圖逃避悲傷的人遲早會精神崩潰,最常見的是患憂郁癥,也有一些會患更嚴(yán)重的精神疾病。心理治療可以幫助人們學(xué)會正視現(xiàn)實,以免一生都背負(fù)這種痛苦。

        第三個階段是學(xué)會適應(yīng)失去親人的生活環(huán)境,扮演一個以前所不習(xí)慣的新角色,并發(fā)展以前不具備的一些生活技能,從而邁向經(jīng)過自己重新評估的世界。如果不能認(rèn)識到環(huán)境已經(jīng)改變,從而重新界定生活的目標(biāo),就容易長期陷入痛苦中不能自拔,對健康是極其不利的。

        哀悼的最后階段,是將情緒的活力重新投在其他人際關(guān)系上。就如弗洛依德所說,哀悼需要完成一項特定的心理任務(wù):“讓生者不再將希望與回憶依附在死者身上?!敝挥性谌粘5纳钪?,哀悼者不再總是強(qiáng)烈要求恢復(fù)逝者的形象,哀悼才會結(jié)束。就如一位喪子的母親所寫:“直到最近,我才注意到生活中有些事物仍為我開放,讓我快樂。我知道終我一生,我仍會為我的孩子哀悼,我對他的愛的回憶會永遠(yuǎn)活著,但是生活會繼續(xù)下去,不管喜歡與否,我必須健康地活下去?!?

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