文／苗　苗

在我看來，它講的，歸根結(jié)底是男人世界的愛情，與女人無關(guān)。

至尊寶的前世今生，與幾個(gè)女人的愛情(欲望)糾纏----香香公主對(duì)至尊寶，無非是想得到這個(gè)男人，此乃欲望，與愛無關(guān)；而白晶晶與紫霞，無論至尊寶怎樣借月光寶盒穿梭時(shí)空，最終還是一個(gè)都救不了，兩個(gè)女人，最終只是成就了至尊寶的西游大業(yè)，亦即男人的事業(yè)。

反觀《大話西游》里的愛情----至尊寶初見白晶晶，無它，是男人對(duì)美女的征服欲；而白晶晶，看似為唐僧肉而來，實(shí)則內(nèi)里有顆被愛傷透的心，只是她愛的對(duì)象，尚非此刻的至尊寶-----蓋因今生的“他”尚未遇見給他三顆痣的人，還不是孫悟空。在這里，唐僧肉無非是傷心女人的一種寄托，這一點(diǎn)，看白晶晶拼死救出至尊寶，棄唐僧肉于不顧即是明證。

在山崖上的一場戲，是至尊寶與白晶晶感情轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵；這里，混和了征服欲，肉欲與愛情。對(duì)白晶晶，或許是靈肉一致；但對(duì)于至尊寶，應(yīng)該說是木已成舟更合適，至此，至尊寶開始了拯救白晶晶的漫漫征途。

在拯救白晶晶的過程中，紫霞出現(xiàn)了，在男人的生命中，這是必然----大多數(shù)男人總會(huì)在不同的階段愛上不同的人，有點(diǎn)責(zé)任感的男人，還會(huì)念及舊人是哭是笑；但“只聞新人笑，那管舊人哭”的情況，卻也常見。至尊寶算是有責(zé)任感的男人，無論紫霞怎樣義無反顧地愛他，他的心中還是牽掛著故人白晶晶，但這種牽掛無疑已變?yōu)樨?zé)任而非愛情。在處理這種男人總會(huì)遇到的感情債問題時(shí)，導(dǎo)演也犯難了，無論如何，對(duì)至尊寶而言，只要主動(dòng)選擇就是錯(cuò)；即或不是錯(cuò)，也是辜負(fù)。于是，紫霞在至尊寶心中留下了一滴淚；而至尊寶，他必須去救白晶晶，生死關(guān)頭，無謂對(duì)錯(cuò)。

正因?yàn)閷?dǎo)演聰明地安排客觀環(huán)境選擇了至尊寶，而非反之，是以他對(duì)兩個(gè)女人都是愛情，而且同樣都動(dòng)人。這里還有一個(gè)重要因素，那就是時(shí)空轉(zhuǎn)換造成的疏離感。正因?yàn)閮蓚€(gè)女人代表兩個(gè)不同的時(shí)空，所以她們不會(huì)發(fā)生沖突；而至尊寶在兩個(gè)女人之間來來去去，也不會(huì)令觀眾從道德上產(chǎn)生排斥感。

但是，這里有一個(gè)問題，顯然，在兩段感情中，女人都被安排成了弱勢群體，她們可以主動(dòng)地愛一個(gè)男人，但卻身不由己地在客觀環(huán)境中游離，無法把握至愛的男人；而男人，為情勢所逼，又“只能”往返于兩個(gè)女人之間----他在紫霞身邊時(shí)，必須去救白晶晶；而他在白晶晶身邊時(shí)，又要去救紫霞了。純就感情角度看，這其實(shí)是張愛玲“白玫瑰與紅玫瑰”的現(xiàn)代版本，但導(dǎo)演出于同時(shí)討好男女觀眾的考慮，把矛盾尖銳化了----生死當(dāng)前，男人怎能以愛為重？至尊寶的問題暫時(shí)解決了，男人的問題解決了。

試想，如果處在至尊寶地位的是一個(gè)女人，那又如何？我想，大多數(shù)觀眾會(huì)同意導(dǎo)演安排那女人與真愛之人殉情，或者，把另一個(gè)男人弄成大奸大惡之輩，于是，大家都心安理得了。

可是，故事到這里還沒完，唐僧出場了。其實(shí)，導(dǎo)演想說的是，事業(yè)才是男人這輩子唯一的精神寄托，其他的，無非鏡花水月，轉(zhuǎn)瞬即逝。但是，我們可以看到，在這個(gè)男性話題中，導(dǎo)演(也是男人)又一次妥協(xié)了，他再次安排命運(yùn)出場----至尊寶無奈地走上西游之路，他是為了解救真愛之人!這樣，女性觀眾也滿足了，她們感動(dòng)了!當(dāng)男人想做主時(shí)，為了不讓女人難堪，總是命運(yùn)出場解決問題，千百年來，庶己如此。

就這樣，男人又讓命運(yùn)演繹了一場愛情悲劇。

千百年來的歷史，千百年來的故事，無不如此。

而女人，在男人小小的妥協(xié)面前，為情感慨，為命運(yùn)哀嘆，全不知是計(jì)。