周蒙

“得失塞翁馬，生死孺子牛。”許名揚(yáng)并非一般意義上的詩(shī)人。他是一個(gè)登過(guò)望鄉(xiāng)臺(tái)、」忘川水、跨過(guò)奈何橋，并最終掙扎得出了煉獄的囚徒詩(shī)人。也正如孟子關(guān)于“天將降大任于斯人”之所云，時(shí)代風(fēng)雨的洗禮，革命爝火的淬礪，造就了他這只涅⒑笮律的金鳳凰：他于獄中重開(kāi)創(chuàng)作，由其蒙古族妻子阿拉坦托婭秘密傳出發(fā)表，因是無(wú)權(quán)投稿，才萬(wàn)不得已署以妻名。許名揚(yáng)雖然搞了一個(gè)特大假冒，但阿拉坦托婭卻絕對(duì)不偽劣。

“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。” 在長(zhǎng)達(dá)一十五年之久的鐵窗生涯中，在這個(gè)根本“無(wú)為”之“處”，他卻大“有”作“為”!這樣的傳奇人物，應(yīng)該說(shuō)即使不寫(xiě)進(jìn)《天方夜譚》，也得寫(xiě)進(jìn)《聊齋志異》；如此的真實(shí)故事，即使不編進(jìn)《今古奇觀》，也得編進(jìn)《儒林外史》。他雖曾失去過(guò)人身自由，但他卻實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值；他雖曾失去過(guò)個(gè)人幸福，但他卻玉成了文學(xué)的事業(yè)。一言以蔽之曰：思無(wú)邪!

有語(yǔ)云：只有第一等的襟抱，才能有第一等的文章。阿拉坦托婭現(xiàn)象的出現(xiàn)，既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一首悲歌，又是人類文明的一出喜劇。它是20世紀(jì)中國(guó)特殊的社會(huì)生活的偶然反映，也是一個(gè)與命運(yùn)相抗?fàn)幍牟磺`的必然結(jié)果。世道越假，詩(shī)心越真；人心越惡，詩(shī)意越善；風(fēng)氣越丑，詩(shī)情越美。反常合道，就是阿拉坦托婭藝術(shù)思想的核心。他的詩(shī)文的豐滿的意蘊(yùn)內(nèi)涵，概言之為：濃厚的愛(ài)國(guó)情結(jié)、強(qiáng)烈的反封意識(shí)、深邃的理趣美感。

文如其人，人如其文。許名揚(yáng)于獄中創(chuàng)作和發(fā)表了近千首好詩(shī)和上百篇美文。他為自己建立了一套完整的詩(shī)歌美學(xué)體系。他的好詩(shī)美文的藝術(shù)性，概言之為：睿智的構(gòu)思方式、微妙的語(yǔ)言技巧、優(yōu)美的表現(xiàn)手法。

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！卑⒗雇袐I在花樣翻新、流派紛呈、主義泛濫、玩詩(shī)成風(fēng)的當(dāng)代詩(shī)壇上，以其飽讀古今、兼學(xué)中西的知識(shí)和膽略，且能古為今用、洋為中用、力排異端、獨(dú)樹(shù)一幟，熔鑄成完全屬于自己的阿拉坦托婭風(fēng)格。阿拉坦托婭的散文和他的詩(shī)一樣，也寫(xiě)得非常精彩。情真意切，文采繽紛，且極見(jiàn)機(jī)杼。

(《許名揚(yáng)文集》，全四冊(cè)，作家出版社出版)