考　古

走進(jìn)“金色迷宮”

拉卜楞寺全名“噶凡夏珠達(dá)爾吉札西益蘇奇貝瑯”，簡稱“拉章札西旗”。后來“拉章”變音為“拉卜楞”，便成為寺名．意為“僧侶的宮殿”。它是我國喇嘛教格魯派六大寺之一，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣城西端約1公里的山坡上。

據(jù)文獻(xiàn)記載，康熙四十八年(1709年)，河南親王為宏揚(yáng)佛法，安撫部屬，恭請第一世嘉木祥(意為文殊燕薩)從西藏返回家鄉(xiāng)，在此建寺。該寺于1711年動(dòng)工，首建八十柱大殿的大經(jīng)堂，察罕丹津獻(xiàn)農(nóng)奴500戶作為神民，意味著拉卜楞寺誕生之日便是“政教合一”的寺院。以后又陸續(xù)修建了拉章、續(xù)部下院、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)藥學(xué)院、續(xù)部上院和喜金剛學(xué)院，并擴(kuò)建了各種佛殿，歷經(jīng)280多年的興建、翻修、擴(kuò)建，使拉卜楞寺成為一個(gè)具有108個(gè)屬寺和八大教區(qū)、六大札倉、四十八座佛殿和囊欠、五百多座僧院的龐大藏傳佛教建筑群。

拉卜楞寺占地40多萬平方米，寺內(nèi)僧眾最多時(shí)達(dá)4000余人。建筑為藏式和古代宮殿式混合結(jié)構(gòu)，規(guī)模異常宏大，它布局嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、依山而立、樓臺(tái)重疊、雕鏤精美、莊嚴(yán)巍峨。無論從哪個(gè)角度看，都透出一種“大氣”。尤其是其中的壽禧寺、壽安寺、釋加牟尼佛殿及藏經(jīng)樓等，或?yàn)轹探疸~瓦歇山式樓頂，或?yàn)楸塘鹆叽笪蓓?，上面裝飾有鎏金寶瓶、祥麟法輪，顯得金光燦爛、色彩斑斕。游人至此，首先會(huì)感到誦經(jīng)之聲不絕于耳；站在山上，一眼就能看到這些遠(yuǎn)近、高低不同的大小金頂。這個(gè)金碧輝煌的宏大建筑群，曾被西方學(xué)者稱為“金色迷宮”。

千姿百態(tài)“佛世界”

在絢麗多彩的宗教文化中，拉卜楞寺的雕塑造型藝術(shù)獨(dú)具特色。尤其是佛像藝術(shù)品名眾多、千姿百態(tài)，組成了一個(gè)活生生的“佛世界”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，拉卜楞寺內(nèi)有多達(dá)萬余尊的佛像，高者10余米，小的僅幾厘米。有重達(dá)數(shù)噸的銅佛，也有輕不足兩的木雕佛；有價(jià)值連城的純金佛，也有數(shù)以千計(jì)的泥佛。就其種類來分，有金質(zhì)、銀質(zhì)、紫銅、鎏金、象牙、檀木、泥塑等，不少佛像都用珍珠、翡翠、瑪瑙、金剛石等珍寶鑲嵌。藏族能工巧匠憑借他們高超的技藝，把這些無生命的佛像、神像，都塑造成了一個(gè)個(gè)仿佛具有生命、富有感情和藝術(shù)個(gè)性的佳作。

大金瓦寺的彌勒佛(藏族稱“強(qiáng)巴”)，與內(nèi)地的“大肚彌勒”在造型上截然不同。這尊佛像高740厘米，寬351厘米，為金剛盤坐式座像，佛像身上裝飾有藍(lán)寶石、金剛石、琥珀等。據(jù)說該佛腹內(nèi)裝有釋迦牟尼、宗喀巴、松贊干布等的舍利及靈物。因此，這尊佛在拉卜楞寺很有名，自建造以來的200多年中，藏民對它異常敬仰。這些名稱、形狀各不相同的佛像、菩薩像，形體高大、制作精美、體態(tài)莊重、面目慈祥，給人以美感；小型的雕塑佛像也形象優(yōu)美、比例協(xié)調(diào)、刻劃細(xì)致入微。比如在圖丹頗章殿中，有兩個(gè)鍍金銅瓶內(nèi)分插有兩棵高約2米的銅質(zhì)菩提樹，每樹五百葉，大小一寸的樹葉均站立一佛，兩樹一千葉立一千佛，故稱“千佛樹”，看后令人拍手叫絕，堪稱寺內(nèi)佛像的一大奇觀。

木雕佛像中最為精細(xì)且姿態(tài)優(yōu)美的是大經(jīng)堂正殿供奉的千手千眼觀音菩薩像。實(shí)有千手，法身8手最大，其中三手合掌；報(bào)身45手細(xì)小，其中一手合掌，其余44手各持種種法器，手中各有一眼；化身952手，分5層或10層如孔雀開屏般后插，成為木雕中精美藝術(shù)珍品。觀音菩薩神態(tài)安詳，佛冠、衣裙飾有各色寶石，絢麗多彩，顯示了女性的亮麗與嫵媚。

這些形態(tài)各異的佛像，形體雖是縹渺的神佛，本質(zhì)卻是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，都是歷代雕塑者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，反映了藏民族的審美情趣和美好理想。它們不僅是藏傳佛教的精品，也是整個(gè)藏民族藝術(shù)寶庫的珍貴遺產(chǎn)。

藏藝“三絕”驚世人

拉卜楞寺是一座古代文化藝術(shù)寶庫。尤其是各個(gè)佛殿裝飾的絢麗多彩的酥油花、唐卡畫和堆繡，堪稱藏藝“三絕”，在海內(nèi)外頗有影響。酥油花是藏族群眾一種傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，所謂酥油花，是將酥油調(diào)上各種顏色，塑造成各種人物、花卉、山水、建筑、飛禽走獸及佛經(jīng)故事。它的制作程序是將木料或麥草按原設(shè)計(jì)的圖案做成粗胚，然后用備好的酥油捏成雛型，最后按僧人所長進(jìn)行分工，或做人物，或做花草，或做宮殿及飛禽。

拉卜楞寺的酥油花集雕塑藝術(shù)之大成，不僅具有很高的藝術(shù)水平和獨(dú)特風(fēng)格，而且規(guī)模宏大，內(nèi)容也豐富多彩。有花紅葉綠的百花異草，有千姿百態(tài)的珍禽異獸，有景色壯麗的山水圖畫，有小巧玲瓏的亭臺(tái)樓閣，有栩栩如生的人物肖像，還有許多取材于歷史和神話傳說的故事等。藝僧們憑自己高超的技藝和豐富的想象，使制作的“作品”色彩艷麗、棱角分明、比例勻稱、形象逼真。唐僧師徒去西天佛國取經(jīng)、文成公主與松贊干布聯(lián)姻的酥油花圖案，會(huì)讓人追憶蒼茫久遠(yuǎn)的年代；神態(tài)各異、眉目傳神的釋迦牟尼、宗喀巴大師、嘉木祥活佛、唐朝皇帝李世民等酥油花人物像，會(huì)使人驚嘆藏族人民巧奪天工的藝術(shù)創(chuàng)造和智慧表現(xiàn)力；亭臺(tái)樓閣和琳瑯滿目的花草樹木，會(huì)把人帶入恍若仙境的美妙境界……

唐卡畫是藏傳佛教繪畫中的另一種工藝品，為藏民族所獨(dú)有。唐卡是用彩緞裝裱的卷軸畫，形式多為豎條長幅，大小無定制。其篇幅懸殊很大，有的高達(dá)數(shù)層樓，有的僅有幾寸，但一般以四五尺者居多。一件唐卡的繪制要經(jīng)過構(gòu)思、涂底色、勾黑線、分染及調(diào)整等多道復(fù)雜的程序才能完成。唐卡的風(fēng)格分為三大流派：一是展示富麗高雅色彩畫風(fēng)的嗄赤派；二是展示強(qiáng)烈奔放色彩畫風(fēng)的門赤派；三是展示沉著灰雅色彩畫風(fēng)的慶赤派。

唐卡畫的內(nèi)容涉及范圍極廣，有佛像、人物、說法圖、佛經(jīng)故事、生活習(xí)俗等。在拉卜楞寺反映宗教活動(dòng)內(nèi)容的唐卡有《釋迦牟尼畫傳》、《十六羅漢像》、《時(shí)輪金剛像》等。其中最引人注目的是《釋迦牟尼畫傳》，唐卡左下角畫的是釋迦牟尼降生的情景，宮廷父子得知王子誕生，一片歡悅，上方天界奉起了仙樂慶賀，唐卡左上角畫有釋迦出走、落發(fā)為僧、修道成佛的故事。藏傳佛的許多大寺院中都珍藏著幾幅巨型唐卡，拉卜楞寺每年正月十三“曬佛節(jié)”展曬的，就是巨型唐卡。因唐卡所涉及的內(nèi)容極為廣泛豐富，故被稱為藏族的“歷史畫卷”。在世界美術(shù)史上，也展示著自己獨(dú)特的風(fēng)姿。

堆繡也是拉卜楞寺獨(dú)創(chuàng)的藏族藝術(shù)之一。它用各種色彩的綢緞剪成所需要的各種形狀，如佛像、人物、花卉、鳥獸等，以羊毛或棉花之類充實(shí)其中，再繡在巾幔上，由于中間凸起，有明顯的立體感。僧人們用鮮艷的彩綢裁剪出綠的樹葉、紅的花瓣、黃的花蕊，還有清澈的小溪、綠油油的田野、奔馳的駿馬、碧綠的青山，然后再一片片貼上去?？瓷先哟畏置?、栩栩如生，內(nèi)容大都取材于佛教故事和宗教生活等。拉卜楞寺的堆繡制作精細(xì)，構(gòu)圖生動(dòng)別致，色澤繁富綺麗。試問，如此手藝編織的圖案，豈能不讓人拍手叫絕?

此外，拉卜楞寺還藏有數(shù)萬件珍貴歷史文物。除上萬尊大小銅佛外，還有藏文經(jīng)卷65000余部，尤其是用金汁、銀汁、珊瑚、松耳石、珍珠、硨磲6種粉汁書寫的梵文經(jīng)——《金剛經(jīng)》、用黃絲絨在黑緞上織成的《善為經(jīng)》以及第一世嘉木祥用金汁親筆書寫的《賢劫經(jīng)》等都價(jià)值連城。有關(guān)專家說，無論其藏書數(shù)量還是種類，在中國所有寺廟中都位居首位。拉卜楞寺所藏文化典籍及經(jīng)板，不僅是藏傳佛教的文化遺產(chǎn)，也是中國乃至世界文化的一筆寶貴財(cái)富。