陳繼培

除夕守歲是我國(guó)民間在春節(jié)時(shí)饒有趣味的習(xí)俗，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人雅士對(duì)“守歲”這一習(xí)俗作了多種描繪，為后人留下了不少膾炙人口的動(dòng)人詩(shī)章。

南北朝時(shí)期梁朝的徐君倩在《共內(nèi)人夜坐守歲》一詩(shī)中寫(xiě)道：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開(kāi)風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光摧?！边@就從多個(gè)側(cè)面反映了1400多年前人們?cè)诔χ故貧q的情景，這也是我國(guó)流傳至今的最古老的守歲詩(shī)之一。

在唐朝，太宗皇帝李世民曾以《守歲》為題寫(xiě)有一詩(shī)：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。階馥舒酶素，盤(pán)花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中?！泵鑼?xiě)的即是皇宮之內(nèi)除夕守歲時(shí)豪華、歡樂(lè)的情景。據(jù)史料記載，唐玄宗開(kāi)元年間，史青上書(shū)自薦：“臣五步之內(nèi)可作出詩(shī)來(lái)，任皇以點(diǎn)題。”玄宗便于大年除夕面見(jiàn)史青，以《除夕》為題，令其五步成詩(shī)。史青略一思忖，便脫口而出：“今歲今宵盡，明年明月催。寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。氣色空中改，容顏暗里回。風(fēng)光人不覺(jué)，已著后園梅?！绷攘葦?shù)句，就把除夕和歲首交替之景惟妙惟肖地表達(dá)出來(lái)。

唐朝一位詩(shī)人杜審言也同樣寫(xiě)有一首《守歲》詩(shī)，把那些達(dá)官貴人守歲時(shí)談笑風(fēng)生、酒綠燭紅的景象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)：“季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。宮闕星河低拂樹(shù)，殿廷燈燭上薰天。彈弦奏節(jié)梅風(fēng)人，對(duì)局探鉤柏酒傳。欲向正元歌萬(wàn)壽，暫留觀賞寄春前?！倍拼硪晃辉?shī)人張說(shuō)的《守歲》一詩(shī)，則生動(dòng)地再現(xiàn)了那些因公務(wù)在身或因其他原因而不能與家人團(tuán)圓的遠(yuǎn)方游子，在除夕之夜守歲不眠的思鄉(xiāng)之情：“故歲今宵盡，新年明旦來(lái)。愁心隨斗柄，東北望春回?！?/p>

在江蘇省蘇州市的寒山寺，每年除夕之夜的夜半時(shí)分，都要敲鐘108下，意在消除人世間的108種煩惱，唐朝詩(shī)人張繼在《楓橋夜泊》一詩(shī)中對(duì)此作了生動(dòng)的描述：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?/p>

每逢除夕守歲，辭舊迎新之際，人們總是既懷著留戀，更充滿(mǎn)著期望。北宋文學(xué)家蘇軾在《守歲》詩(shī)中說(shuō)：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇；修麟半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮?況欲系其尾，雖勤知奈何!……明年豈無(wú)年，心事空蹉跎；努力盡今日，少年猶可夸?！痹?shī)人把已逝的時(shí)光比作鉆洞的長(zhǎng)蛇，到了年末的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。

擅長(zhǎng)詩(shī)書(shū)畫(huà)的明代才子文征明，在他25歲那年的除夕，揮毫賦詩(shī)，一方面感嘆：“二十五年如水去，人生消得幾番除?！绷硪环矫嬗钟浵铝俗约旱闹救ぃ骸叭思页φr(shí)，我自挑燈凍舊詩(shī)。莫笑書(shū)生太迂腐，一年功夫是文詞?！弊阋?jiàn)其惜時(shí)奮進(jìn)之意。