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在迎接建國50周年之際，我有幸讀到《天安門前》，心情非常激動。一方面是被作者真實的經(jīng)歷和真摯的情感所打動；同時，也勾起我對共和國50年風云的許多回憶。每一篇都讓我感到十分親切，有的仿佛就是我朋友、親戚和同行的故事，有的好象就是我自己的親身經(jīng)歷。

天安門廣場是祖國的心臟，她與許多國家大事息息相關(guān)，從她的變化和在她身邊發(fā)生的事情中，人們可以看出我們祖國50年的風云變幻。

書中還有一些目擊現(xiàn)實的照片，拍攝者并不是有意在記錄歷史，也不是在刻意創(chuàng)作藝術(shù)巨著；但恰巧產(chǎn)生了“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”的奇妙成果，它們看似平常、卻有一定的歷史價值。有的從基層生活驗證了重大歷史事件；有的豐富了形象和細節(jié)，使今人更深入地理解歷史的真相，如翁乃強在《天安門的故事》中，對60年代當時紅衛(wèi)兵狂熱“革命情緒”的實錄，講述了“文革”中拍攝“三忠于”紀念照的講究，天安門上的領(lǐng)袖像、胸膛上紀念章和手中的紅寶書必須三點成一線。這些富有時代烙印的對于我們研究“文革”歷史，是有參考價值的。

讀了這些作品，使我對攝影的功效和業(yè)余攝影的作用進行再認識。我們過去把攝影的圈子限制的太窄，似乎只有專業(yè)的藝術(shù)攝影才值得我們重視，而且總是側(cè)重從審美的層面來估價作品的價值；其實，攝影的視野很大，決非藝術(shù)攝影一種。象《大眾攝影》這次編輯，解放軍文藝出版社出版的《天安門前》圖書，就通過老照片（甚至家庭紀念照）來講述“我們和共和國的歷史”，講述“老百姓自己的故事”發(fā)揮出攝影另一方面的潛能。從一定意義說，它補充了藝術(shù)攝影的難以涉及的內(nèi)容。因此，我覺得有必要倡導“大攝影”的新觀念，鼓勵大家（包括非專業(yè)）從文化層面來開發(fā)攝影的潛力，采用圖文并茂的手法、返樸歸真的風格來紀實再現(xiàn)生活，那樣既可以擴大攝影的品種，又能夠增加作品的內(nèi)涵和可讀性。

希望更多的讀者讀到這本充滿深情的佳作，品評攝影、品評人生。 （楊恩璞）

攝影圈

風雨如磐

在我們雜志辦公地點——紅星胡同的對面，一個美國人用攝影記錄下“五·四”運動時青年學生在向民眾講演的情形。

一個有錢的美國人，不遠萬里來到中國，扛著世紀初那些笨重的攝影器材，為了他的社會經(jīng)濟學論著，也為了心中那一份情感，留下了數(shù)以千計的影像。

他就是美國社會經(jīng)濟學家西德尼·D·甘博(Sidney David Gamble,1890—1968年)。

從1908年到1932年甘博四次訪華。第一次,剛剛高中畢業(yè)的甘博是隨家人以旅游形式來華，但這次旅行使他和中國結(jié)下了畢生不解之緣，他對偉大的東方文化深深著迷，為她的貧窮而震驚，對她勤勞好客的人民留下深刻的印象。在讀完大學并獲得社會經(jīng)濟學碩士學位之后，甘博一而再，再而三地來到中國。

從1917—1919年、1924年—1927年以及1931年—1932年，甘博作為一名志愿者，先后任北京基督教青年會和中國平民教育運動的社會調(diào)查干事，并就職燕京大學基金會。他對中國的城鄉(xiāng)作了廣泛的社會經(jīng)濟調(diào)查，結(jié)果發(fā)表在五部主要著作中：《北京的社會調(diào)查》（1921年）、《北平市民的家庭生活》（1933年）、《定縣—華北農(nóng)村社會》（1954年）、《1933年之前華北鄉(xiāng)村的社會、政治和經(jīng)濟活動》（1963年）和《定縣秧歌選》（1970年）。

《風雨如磐——“五·四”前后的中國——西德尼·D·甘博1908-1932在中國攝影展》1999年9月16日至10月10日在北京中國歷史博物館展出。當你駐足在一幅幅歷史的畫面之前，你好象融入了歷史之中。照片中沒有拍攝者的優(yōu)越，沒有技巧的賣弄，只有扎扎實實做學問的態(tài)度和平實又震撼的影像。加之作者以社會學、民俗學方法所作的圖片說明，不僅圖片令人難以忘懷，圖片說明也為后人留下了寶貴財富。

若有紀實攝影，這便是真正的紀實攝影。

若有民俗攝影，這才是真正的民俗攝影。