蘇鴻啟

一個(gè)真正的家庭不僅是血緣的組合。更重要的是心心相印。

我國(guó)當(dāng)代家庭人口一般是祖孫三代人的戶(hù)居多；但三代人同居之家則又不很多，一般是成年子女帶著他們的獨(dú)生子女與老人分居。在這種家庭組合下，老年人怎樣安排自己的晚年?值得一思。

當(dāng)代家庭，在同一社會(huì)時(shí)間中生活的不同代人，普遍存在著代際的差異。這在今天已經(jīng)不是令人不可思議的事了。長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)對(duì)晚輩已逐漸失去指導(dǎo)意義，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩津津樂(lè)道的事情已覺(jué)得時(shí)代悠遠(yuǎn)，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩掛在嘴邊的詞匯也深感陌生。這樣，長(zhǎng)輩與晚輩在觀點(diǎn)與行動(dòng)上的差異隔膜就難以避免了。

當(dāng)然，這種差異既不是“社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象”，亦非“不可逾越的鴻溝”。關(guān)鍵在于老少都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并予以“將心比心，感同身受”的理解和對(duì)待，情勢(shì)就會(huì)朝著共識(shí)、容納的方向發(fā)展。情通理順，日久天長(zhǎng)，適應(yīng)的總體框架便建構(gòu)起來(lái)。

所以，養(yǎng)老問(wèn)題，不僅僅是兒女們的事情，老人們自身也需要更新觀念。全指望兒女不行，不指望兒女也不行。農(nóng)村尤其如此。老年人在兒女成家之后，生活上應(yīng)盡量與兒女保持相對(duì)獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上要有點(diǎn)積蓄，無(wú)須求助于他人，包括子女在內(nèi)。經(jīng)濟(jì)上穩(wěn)定了，能維持正常生活，對(duì)心境、對(duì)健康都有補(bǔ)益。

報(bào)載，一農(nóng)家老漢，70歲前尚能做農(nóng)活勞動(dòng)時(shí)，便把全部家產(chǎn)平分給兩個(gè)兒子，然后自己由兩個(gè)兒子輪流撫養(yǎng)。后來(lái)年歲更大了，身體一年不如一年，治病免不了要花錢(qián)。從此，兒子(媳)們因?yàn)槔先说尼t(yī)藥費(fèi)漸有微辭，逐步發(fā)展到相互爭(zhēng)執(zhí)，都認(rèn)為老人在自己家里花的醫(yī)藥費(fèi)多了。吃了虧。這時(shí)的老人猶如生活在夾縫中，想單獨(dú)生活，無(wú)奈自己無(wú)房、無(wú)錢(qián)、無(wú)勞動(dòng)能力，只好忍氣吞聲。

與此相反，有位老人既不跟兒子過(guò)，也不跟女兒過(guò)，自己?jiǎn)芜^(guò)。他早在身板結(jié)實(shí)時(shí)就與兒女們商定：有病需要人手照顧時(shí)，自己出錢(qián)，讓兒女們送醫(yī)院去治，不花子女們的錢(qián)，只出點(diǎn)力，身后的財(cái)產(chǎn)由兒女繼承，并依生前誰(shuí)出力多，照顧老人好為序。這就避免了許多麻煩。

城市離退休老年人在這方面的優(yōu)越性就大得多，他們多不需要兒女們經(jīng)濟(jì)上的贍養(yǎng)，有些還能給兒女以貼補(bǔ)和幫助。

盡管如此，老人也要盡量與兒女保持良好的親子關(guān)系，在情感上休戚與共，應(yīng)急之需時(shí)會(huì)得到兒女們的熱情幫助。這種雙向性的來(lái)往不可止。固然。對(duì)于社會(huì)上流行的“啃老”現(xiàn)象(“吃”——把父母家當(dāng)“飯店”；“拿”——把父母處當(dāng)作“免費(fèi)購(gòu)物中心”；“要”——張口要錢(qián)要物；“養(yǎng)”——把孩子丟給爺爺奶奶撫養(yǎng)等)是應(yīng)該抵制的，作兒女的更應(yīng)在這方面常常問(wèn)問(wèn)自己，但愿得出相反的答案。

人到老年要把生命的重心由子女轉(zhuǎn)向自己，把時(shí)間和精力留給自己。安居樂(lè)業(yè)是人們的樸素理想。今天，老年人從競(jìng)業(yè)場(chǎng)上退下來(lái)，安居家里，就要擁有屬于自己的不受侵犯和干擾的時(shí)間、空間和心靈的自由，樂(lè)我所為，享我所樂(lè)。這比追求什么富有都更重要。

不過(guò)，有些年事已高的老人，出于不同的原因，視退休如轉(zhuǎn)業(yè)，這里收?qǐng)觯抢镩_(kāi)鑼?zhuān)栽趪鴥号疇磕c掛肚，仍在過(guò)度操勞——“給兒女留點(diǎn)什么”，這是他們對(duì)子女的最大心事，所以不能沖出“老子不死兒女不大”這個(gè)封建社會(huì)家庭關(guān)系的思想牢籠。顯然，這種“明知夕陽(yáng)晚，仍然心不閑”的心態(tài)會(huì)加速老年人的衰敗。

人老了到底需要什么?不僅老年人要自思自問(wèn)，兒女們也應(yīng)幫助求解。當(dāng)然，情況萬(wàn)千，見(jiàn)仁見(jiàn)智，答案非一。不過(guò)，閑適當(dāng)是老人們向往的生存狀態(tài)。

試想：紅塵滾滾。忙忙碌碌，所謂閑，只是相對(duì)忙時(shí)的喘口氣而已。今日離退休了，外無(wú)競(jìng)業(yè)場(chǎng)上的風(fēng)雨敲窗，內(nèi)無(wú)衣食不濟(jì)的磨蝕，組織上按月發(fā)給離退休金——這一點(diǎn)非常非常重要，沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)養(yǎng)育出來(lái)的閑適是不存在的。那么，有了物質(zhì)基礎(chǔ)的人，就能閑適起來(lái)么?也不盡然。閑適是一種精神上的高貴與雍容，是強(qiáng)半百人生路上一次調(diào)整再赴新途。是心靈與肉體更高層次趨向自然的一種松弛與駘蕩。它與閑蕩閑懶閑呆不在一個(gè)層面上。心理學(xué)家朗姆士說(shuō)：“一個(gè)人只要心智靈活，青春就不會(huì)離他而去?！?/p>

人不可不抱虛生之憂，亦不可不知長(zhǎng)壽之樂(lè)。只有熱愛(ài)生活，張開(kāi)雙臂擁抱今天的人，心境不致枯澀，心泉不致干涸，也才不會(huì)在衣食已足、事業(yè)已成、兒女成家后的金秋時(shí)節(jié)喟然，找不到個(gè)人生活的意義。