戴逸如

人間萬(wàn)事且隨緣，處處施仁壽有權(quán)。

養(yǎng)得一身浩然氣，春光布體日星懸。

——裘沛然《論養(yǎng)生》之五

這幾年，“隨緣”成了人們交際場(chǎng)合的口頭禪。所謂口頭禪，說(shuō)說(shuō)而已。有幾人真的修煉到了隨緣的境界呢?不粘滯、不膠著，處事能洞察事物的規(guī)律，按規(guī)律的軌跡去做，這才叫隨緣。執(zhí)拗，為所欲為，必定會(huì)出軌翻車。

隨緣，離仁也就不遠(yuǎn)了。仁者愛(ài)人。隨緣要惜生護(hù)生，人為生之首，愛(ài)人當(dāng)然是至關(guān)重要的了?！疤幪幨┤蕢塾袡?quán)”，也體現(xiàn)了裘老的一貫思想。時(shí)時(shí)處處能有仁愛(ài)之心，是心態(tài)明凈、精神健康的表現(xiàn)。健康的精神作用于身體，調(diào)動(dòng)了身體中的潛能，身體健康也就有了可能，長(zhǎng)壽也就有了可能。

以仁愛(ài)之心待人的過(guò)程，正是修身養(yǎng)性的過(guò)程。仁愛(ài)不僅作用于別人，也作用于自身。久而久之，培養(yǎng)出一身浩然正氣。正像浩蕩東風(fēng)流動(dòng)在機(jī)體之中，處處有生機(jī)涌動(dòng)，有春陽(yáng)之明媚，有月色之清輝，有星光之燦爛。

——這，不是養(yǎng)生的標(biāo)的嗎?