楨　國(guó)

提起廈門(mén)，很多人立即會(huì)想起鼓浪嶼。不知你是否知道，廈門(mén)還有一條相思古道?

相思古道起于梧村山(古稱向天獅山)西坡董內(nèi)巖，止于梧村山后，約七、八里。古道兩旁是漫山遍野的相思樹(shù)，婆娑互倚地順著山勢(shì)向外傾斜。那是一種傾心的姿勢(shì)，也是一種企盼的姿勢(shì)。第一次是石刻版畫(huà)家孫煌先生帶我來(lái)這里的，他告訴我這是金榜公園新開(kāi)辟的一個(gè)景區(qū)，趁現(xiàn)在這里知名度不高，游人罕至的時(shí)候，來(lái)感受荒徑的清幽和生命的綠意將別有一番詩(shī)情。

進(jìn)古道之前，先見(jiàn)一座始建于明末的寶山巖寺，據(jù)說(shuō)寺左山麓有一“圣泉”，叫“寶山圣泉”，曾是廈門(mén)二十四景之一?？上Ы褚押越?。倒是泉旁一株三、四百年樹(shù)齡的古榕郁郁蔥蔥，撫須而立，它或許就是圣泉的化身。不見(jiàn)泉眼，不能證明泉的流失，這樣生機(jī)盎然的古榕和滿山青蔥的相思樹(shù)如果沒(méi)有暗流的滋潤(rùn)怎能與歲月同壽?

古道旁的山巖上有一碑文：“此路崎嶇險(xiǎn)窄，行人每過(guò)維艱，是歲甲戌出資修造自董內(nèi)巖邊至向天獅山后止，雖未盡平坦，然亦頗無(wú)窒礙，是為志?！甭淇钍恰凹螒c二十年乙亥九月張永標(biāo)勒石”，我粗略一算此道已有一百八十年。孫煌先生說(shuō)：“這條古道大約在本世紀(jì)二十年代之后就成為荒徑了，因?yàn)橛懈憬莸男侣反媪怂?/p>

據(jù)金雞亭一帶的老菜農(nóng)介紹，當(dāng)時(shí)他的父輩們要進(jìn)廈門(mén)(特指今文化宮一帶的古城)賣(mài)菜，凌晨四點(diǎn)鐘就要起床，翻山越嶺經(jīng)古道到將軍柯再進(jìn)入古城。大約要花費(fèi)四、五個(gè)小時(shí)。當(dāng)然，當(dāng)年走在這條古道上的絕不僅僅是菜農(nóng)，還有郵差、香客、商人。眼前一級(jí)一級(jí)的石階雖不工整有序，但都是循山勢(shì)而造，都是在人的雙腳難以攀越之時(shí)出現(xiàn)臺(tái)階，這與你遇到困難時(shí)有人伸出援手沒(méi)什么兩樣!出資建造古道的只是一些熱心的鄉(xiāng)民，他們修路的初衷不過(guò)是為了自身的方便。當(dāng)遠(yuǎn)近有人穿越他們的山道時(shí)，他們，沒(méi)有像觀代某些山區(qū)人戴上一個(gè)紅袖章，揮舞著一面小旗坐收過(guò)路費(fèi)，當(dāng)然更不會(huì)像古代的草莽流寇大喊一聲：“此路是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽，要從這里過(guò)，留下買(mǎi)路錢(qián)!”寶山巖寺熾旺韻香火可以作證，向善之心、慈悲情懷一直與鷺島人朝夕相隨。

六月的廈門(mén)已熱浪炙人，可是走在古道上，那遮天蔽日的相思樹(shù)枝葉為我們撐開(kāi)一片溫情脈脈的綠蔭，總覺(jué)得有一種無(wú)形的慈愛(ài)環(huán)繞在我們周?chē)?。褶思?shù)不是觀賞類樹(shù)木，單看一株相思樹(shù)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它形體的瘦弱和枝葉的纖柔。然而，在古道上看相思樹(shù)，你絕不會(huì)有絲毫這樣的感覺(jué)，你眼里的相思樹(shù)是披風(fēng)而立的生命群體。樹(shù)干堅(jiān)韌地向同一方向傾斜，樹(shù)冠依然互相致意地婆娑。古道的石階被枯干的、半桔的、帶綠飄零的落葉和絨毛星狀的小黃花厚厚地覆蓋著，踩上去有一種溫柔的回響。當(dāng)我們走到山的高處回望時(shí)，根本看不到路徑，卻久久地驚奇于相思樹(shù)林怎么都站成同一種姿勢(shì)，那是傾心的姿勢(shì)，企盼的姿勢(shì)。

從古道回來(lái)，我查了《中國(guó)花經(jīng)》，上面寫(xiě)著：相思樹(shù)，本名臺(tái)灣相思，原產(chǎn)臺(tái)灣。古道上相思樹(shù)傾斜的方向不就是臺(tái)灣島么?

(責(zé)任編輯／韓春萌)