陳新

一屆又一屆的服裝服飾博覽會(huì)，令人眼花繚亂的服裝一個(gè)接一個(gè)走上“T”型臺(tái)，展示了服裝設(shè)計(jì)師的個(gè)性與想像力，卻沒(méi)有考慮服裝的藝術(shù)性和商業(yè)性的有機(jī)結(jié)合，嘩眾取寵的作品與百姓的衣飾生活毫不相干

改革開放以來(lái)，我國(guó)的服裝工業(yè)得到了迅猛的發(fā)展，市場(chǎng)上的服裝款式真可謂“亂花漸欲迷人眼”。然而，在五彩繽紛的后面，我們也看到了一些問(wèn)題，令人咋舌的標(biāo)價(jià)，前胸后背大腿四處招搖的款式，視洋味為最高品味——服裝離我們實(shí)際的衣飾生活越來(lái)越遠(yuǎn)了。

崇洋服裝，讓我歡喜讓我憂

徜徉服裝市場(chǎng)，我們會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)，如今市場(chǎng)上的服裝好像都是舶來(lái)品，標(biāo)明港臺(tái)服飾、歐美潮流的商店比比皆是，除了民俗商店，我們很難看到有哪家大膽地說(shuō)自己擁有真正中華民族特色的服裝。

目前成衣市場(chǎng)上形形色色的服裝款式，如果按其文化分類，大抵可以劃分為港臺(tái)服裝風(fēng)格、歐式服裝風(fēng)格、本土服裝風(fēng)格。但要嚴(yán)格區(qū)分開這幾類服裝，卻是比較困難的。這不僅因?yàn)闁|西方文化的相互交融，更主要的是目前國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)有一股盲目崇洋的傾向。

就拿港臺(tái)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，內(nèi)地的部分服裝設(shè)計(jì)師一味模仿甚至抄襲港臺(tái)風(fēng)格，可在香港，盡管服裝業(yè)是其最大的出口業(yè)，擁有近20萬(wàn)員工，是東南亞地區(qū)大批量生產(chǎn)成衣的中心，世界各國(guó)的百貨中心和時(shí)裝店都要到港尋求高級(jí)時(shí)裝已成傳統(tǒng)，制衣背景也相當(dāng)雄厚，但香港在國(guó)際時(shí)裝界卻名聲不佳。國(guó)際服裝界人士認(rèn)為，香港的時(shí)裝多為歐美時(shí)裝的翻版，缺少自己的獨(dú)特風(fēng)格。做抄襲之抄襲，大陸的設(shè)計(jì)者們何其可悲！

對(duì)港臺(tái)時(shí)裝尚且如此，模仿或抄襲純正的歐美時(shí)裝風(fēng)格就更為大膽。事實(shí)上，歐美時(shí)裝的不少款式是不太適合中國(guó)人的消費(fèi)習(xí)慣的。比如說(shuō)暴露服裝、晚宴服裝等。雖然歐美時(shí)裝的進(jìn)入為繁榮我國(guó)服裝工業(yè)起到了積極的推進(jìn)作用，但一味地崇洋設(shè)計(jì)卻不應(yīng)是我國(guó)服裝的出路。職男不以發(fā)掘中華文化的內(nèi)涵作為出發(fā)點(diǎn)而過(guò)度崇洋的話，不但會(huì)逐步喪失民族特色，而且會(huì)挫傷消費(fèi)者的民族自尊心。

據(jù)有關(guān)人士分析，目前我國(guó)設(shè)計(jì)作品模仿者過(guò)半，這樣的產(chǎn)品既失去個(gè)性，又無(wú)法在質(zhì)量上與國(guó)外產(chǎn)品相比，市場(chǎng)結(jié)果可想而知。對(duì)此現(xiàn)象，法國(guó)女裝工業(yè)協(xié)會(huì)主席阿蘭·薩爾法蒂在首屆北京國(guó)際服裝基礎(chǔ)理論研討會(huì)上就一針見血地指出：“中國(guó)服裝正處在一個(gè)新的起點(diǎn)上，它的發(fā)展前景無(wú)疑是輝煌的。但是，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師必須盡快從模仿中解脫出來(lái)，創(chuàng)作出具有自己特色的服裝作品。把中國(guó)傳統(tǒng)文化的根與世界流行大趨勢(shì)結(jié)合起來(lái)，融匯到創(chuàng)作設(shè)計(jì)中去，才是最佳出路?！闭媸钱?dāng)局者迷，旁觀者清?。≈袊?guó)的服裝設(shè)計(jì)師能不能少設(shè)計(jì)一點(diǎn)崇洋服裝呢？

暴露服裝：瀟灑之時(shí)好孤獨(dú)

走在都市夏天的大街上，面對(duì)穿梭的人流中打扮得花枝招展的女性，我們常有不知該把眼睛往哪兒放的感覺(jué)。

曾幾何時(shí)，海島裝、漁網(wǎng)裝極為風(fēng)行，先是在沿海一帶，而后迅速北上，直到流行全國(guó)。海島裝、漁網(wǎng)裝一般選用的面料是極為輕柔飄逸的真絲、絲麻等織物。此類服裝或鏤成空網(wǎng)狀或透明度極高，其用意是為了給現(xiàn)代人一種返樸歸真的田園感覺(jué)。同時(shí)，此類服裝設(shè)計(jì)意向是海島風(fēng)情，因而除了薄、透以外，更強(qiáng)調(diào)身體的“露”。于是，在夏天的城市里，到處都是“披著漁網(wǎng)”的姑娘，讓眾路人“霧里看花，水中望月”。

漁網(wǎng)裝、海島裝的消費(fèi)熱潮尚未過(guò)時(shí)，超短裙之風(fēng)又勁猛地刮了過(guò)來(lái)。只要夠時(shí)尚的女性，不管腿長(zhǎng)腿短，腿粗腿細(xì)，都急切地要體現(xiàn)設(shè)計(jì)師“展示人體美”的意圖。去年，市場(chǎng)上更出現(xiàn)了一種超級(jí)暴露的背心式上裝，盡管酷暑難耐，不勝衣衫，但大街上甚至機(jī)關(guān)辦公室里時(shí)時(shí)閃現(xiàn)酥胸半露的風(fēng)情女士，總讓人以為走錯(cuò)了門。當(dāng)然，多數(shù)中國(guó)女子對(duì)這種超時(shí)代的暴露服裝不太感冒，甚至敬而遠(yuǎn)之。據(jù)后來(lái)的市場(chǎng)調(diào)查，這種背

心當(dāng)年市場(chǎng)銷售情況頗不景氣，造成大量積壓。誰(shuí)叫這些廠商放棄諸多的適合中國(guó)婦女的款式服裝生意不做，卻獨(dú)出心裁盲目生產(chǎn)一些不太適合中國(guó)目前國(guó)情的服裝呢？

女性的形體是很美的，但美要與雅結(jié)合，才能恰到好處。所以，無(wú)論從藝術(shù)的角度還是從商業(yè)的角度考慮，都該在盡量展示個(gè)性形體美的情況下，把握好“裸”的程度。

暴利服裝，讓消費(fèi)者走開

如今一件成本不過(guò)幾十元的襯衣標(biāo)價(jià)數(shù)百元，一套進(jìn)口面料的西裝售價(jià)數(shù)萬(wàn)元，一條領(lǐng)帶5000元，一雙皮鞋上萬(wàn)元的現(xiàn)象已是極為平常的現(xiàn)象了。盡管各級(jí)有關(guān)部門反暴利工作從《反暴利法》實(shí)施以來(lái)就沒(méi)停止過(guò)，但服裝市場(chǎng)的暴利現(xiàn)象卻依然或明或暗地存在著，甚至已成為服裝市場(chǎng)一種頗難治愈的頑癥。

就中國(guó)的消費(fèi)者而言，不同的消費(fèi)層次間存在著消費(fèi)差別，比如文化水平高的消費(fèi)者更注重款式的時(shí)尚性、色彩的搭配、面料的質(zhì)地、加工工藝的新穎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。?jīng)濟(jì)收入高的消費(fèi)者大多注重品牌、標(biāo)新立異的款式。實(shí)用型的消費(fèi)者需要耐穿實(shí)用的面料，同時(shí)要設(shè)計(jì)新穎、工藝簡(jiǎn)單。在這三種消費(fèi)層次中，實(shí)用型的消費(fèi)者所占的比例最大。但無(wú)論哪一種消費(fèi)層次，在總體上都可以找出相同之處，那就是追求服裝的色彩、面料、款式以及工藝，并且要求價(jià)格適度。如果把中國(guó)各類型的消費(fèi)者比作一座金字塔的話，那么這一類型的消費(fèi)者就是金字塔的塔基，不可小視。但令人遺憾的是，正是這一最大比例的消費(fèi)者得不到稱心如意的服裝。

事實(shí)上，價(jià)格并不總是能和質(zhì)量成正比。

今年夏天，筆者的朋友小李花500多元在成都買了一件據(jù)說(shuō)在國(guó)內(nèi)頗有名氣的“×××”牌真絲襯衫，誰(shuí)知才穿一次，衣服就出現(xiàn)了爆邊。原來(lái)是廠家太節(jié)約布料，縫合處太接近布邊所致。她氣憤不已，找到商場(chǎng)要求退貨，經(jīng)歷了很多麻煩，但最終還是沒(méi)退掉。不但如此，店家反說(shuō)她穿著不當(dāng)。

生活中，像小李這樣買到價(jià)格不菲但質(zhì)量又不過(guò)硬的服裝的消費(fèi)者豈是個(gè)別？

誠(chéng)然，服裝消費(fèi)有必要分出檔次，但應(yīng)怎樣得到價(jià)格上的最佳體現(xiàn)呢？一位專家說(shuō)：“暴利不應(yīng)是服裝精品的體現(xiàn)方式，質(zhì)量才是服裝產(chǎn)品的根。同時(shí)眾多層次的消費(fèi)者是服裝產(chǎn)品根植的沃主，最高的市場(chǎng)占有率才會(huì)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益?！苯裉斓姆b標(biāo)售暴利的做法卻恰恰是反其道而行之，雖然也有少數(shù)收入較高的消費(fèi)者充當(dāng)冤大頭，但對(duì)大多數(shù)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，因?yàn)閮r(jià)格的門檻太高，只有敬而遠(yuǎn)之了。這種抓了芝麻丟了西瓜的舍本逐末的做法是令人痛心的，也是值得服裝生產(chǎn)廠家和商家深思的。

服裝，別離生活太遠(yuǎn)

我國(guó)服裝市場(chǎng)上所出現(xiàn)的崇洋、求異、暴露及暴利等問(wèn)題是頗令人憂慮的，某種程度上甚至可以說(shuō)，這也是制約我國(guó)服裝業(yè)發(fā)展及跨出國(guó)門的一個(gè)因素。

服裝的民族性是服裝文化的根。

作為藝術(shù)分支的服裝，會(huì)隨時(shí)受國(guó)外流行趨勢(shì)的影響，但更為重要的是本國(guó)傳統(tǒng)、習(xí)慣、社會(huì)環(huán)境和思想潮流對(duì)它的影響。我國(guó)有悠久的歷史，我國(guó)古代的服飾是輝煌燦爛的，對(duì)于這些文化瑰寶，大有發(fā)展的價(jià)值和必要。

法國(guó)的服裝工業(yè)之所以能在當(dāng)今世界獨(dú)占鰲頭是因?yàn)榉▏?guó)崇尚自由開放，同時(shí)又緊緊地抓住自己民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。本來(lái)服裝的款式數(shù)不勝數(shù)，但卻在流行中幾經(jīng)盛衰，如果單純效仿別人的風(fēng)格，必定會(huì)落伍。而具有民族特色的服裝卻可以把它的魅力持久下去。

服裝是一門藝術(shù)，但作為一門藝術(shù)的同時(shí)，首先應(yīng)該是一種商品，服裝不能脫離消費(fèi)者而成為一種沒(méi)有價(jià)值的藝術(shù)品。事實(shí)證明，世界服裝工業(yè)的興衰就是隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步而潮起潮落的。因此服裝設(shè)計(jì)師在追求設(shè)計(jì)風(fēng)格的個(gè)性化時(shí)，應(yīng)首先把服裝的商業(yè)因素考慮到第一位。試想一件雖然新穎且富有個(gè)性化但卻沒(méi)有商業(yè)價(jià)值的服裝設(shè)計(jì)作品，又有什么實(shí)際意義呢？法國(guó)著名服裝設(shè)計(jì)師拉克普瓦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有顧客購(gòu)買的話，再美的服裝也是一件掛在墻上的沒(méi)有生命力的物品……”

我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)作品也曾有不少在海外拿過(guò)大獎(jiǎng)，但至今沒(méi)能或很少走進(jìn)普通百姓的生活。一屆又一屆的服裝服飾博覽會(huì)，今人眼花繚亂的服裝一個(gè)接一個(gè)走上T型臺(tái)，展示了服裝設(shè)計(jì)順的個(gè)性與想像力，卻沒(méi)有考慮服裝的藝術(shù)性和商業(yè)性的有機(jī)結(jié)合，嘩眾取寵的作品與百姓的衣飾生活似乎毫不相干。

服裝設(shè)計(jì)師就是百姓衣飾消費(fèi)的引導(dǎo)者，但絕不是一位目空一切的潮流引導(dǎo)者。一位聰明的服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)首先考慮到他所面對(duì)的消費(fèi)者檔次及這一檔次的消費(fèi)者的消費(fèi)心理。

目前我國(guó)服裝市場(chǎng)上所出現(xiàn)的大量的祟洋服裝、求異服裝、暴露服裝是不正常的。面對(duì)我國(guó)服裝市場(chǎng)存在的現(xiàn)狀，廣大消費(fèi)者默默地祈求：服裝，別離生活太遠(yuǎn)！

責(zé)任編輯：邱四維