蘇鴻啟

我國古代的性學(xué)大師提出的性養(yǎng)生，大都以“愛精保命”為其理論根據(jù)的。對突如其來的性沖動的擔(dān)憂，對失去精液的恐懼，是以人為的保留精液的辦法來解決的?！队穹棵卦E》中說：“夫陰陽之道，精液為珍，即能愛之，性命可保?！边@種理論流傳很久，到今天仍未完全消失，相信“房事過度，百病叢生”的錯誤觀念，大有人在。因此，以“數(shù)交不射”作為“房申一術(shù)”和性保健之道。

現(xiàn)代性醫(yī)學(xué)研究證明，排精是性高潮的一個重要性生理過程，完全符合生理活動規(guī)律。而惜精保命，完全是古人缺乏生理學(xué)和解剖學(xué)的知識，單憑想象和猜測，認(rèn)為男人的精液來自骨髓，“一滴精十滴血”，是至珍無上的寶物，與氣、血并為“三寶”之最，“精少則病，精盡則死”；多射精一定會大傷“元?dú)狻?，損身耗壽，等等。結(jié)果，有些人為了惜精，在行房時忍精不射，久而久之，引起了射精無能癥；有些人為惜精，在自慰射精時捏住陰莖根部，迫使精液回流，破壞了前列腺；有些人因不完全性交使夫妻雙方得不到身心的充分滿足，從而影響性生活質(zhì)量，導(dǎo)致夫妻性生活失和；有些人亂吃無用的補(bǔ)藥，浪費(fèi)了金錢，還只能說是最少的損失。

其實，在人體內(nèi)，造血和造精是兩個不同的器官系統(tǒng)。

制造精液最主要的性器官是睪丸，睪丸有兩種不同的功能。一是制造精子細(xì)胞，一是制造男性激素。前者是精液中最重要也最活動的部分，關(guān)系到生育}后者產(chǎn)生性沖動，構(gòu)成男人的重要性格。并且跟體內(nèi)其他各種分泌腺合作，維持人體的正常功能。精液中除了精子細(xì)胞以外，還有其他性腺中所分泌的液體，依次是精囊腺、前列腺和尿道球，它們都分泌具有不同功能的液體。精液實際上就是這些性器官分泌的混合液，都不是血液變成的。

可見，精液就是精液，不要把它神秘化。精液既不是人體的精華，更不是什么人的“三元之本”，精液90％是水分，精子僅占10％不到。成年男子每次排精不過3毫升左右，含精子細(xì)胞2～6億個。人體內(nèi)制造精子的速度比較慢，其他的液體是源源供應(yīng)，不慮枯竭。性交次數(shù)頻繁的時候，精液也許較少較稀薄，休息一二天，就能恢復(fù)正常了。一般成年男子，一晝夜可產(chǎn)生1億個精子細(xì)胞。

根據(jù)以上所說，可知“愛精惜命”的理論是缺乏科學(xué)根據(jù)的；根據(jù)這一理論而制造的“固精”、“鎖陽”和“還精”的方法，更是有害身體健康的。尤其荒謬的是“還精術(shù)”，又稱之為“黃河逆流”。它的要領(lǐng)是：行房到“情動”(即現(xiàn)代性學(xué)家說的“射精不可避免階段”)的時候，將三指緊扣玄關(guān)(即睪丸和肛門之間的會陰部)，就可以使精液經(jīng)骨髓上行，進(jìn)入腦部的泥丸宮，這叫做“運(yùn)金精以填腦海”。

事實上，“黃河逆流”的結(jié)果，精液從尿道原路返回精囊和睪丸，根本無法經(jīng)骨髓上行到腦海。強(qiáng)迫回精的后果，卻足以損傷構(gòu)造精微的前列腺，使前列腺失去壓，縮精液射出的能力，結(jié)果使精液“流出”而不是“射出”，進(jìn)而引發(fā)性腺器官疾患。同時，由于大腦皮層及骨髓因忍精長期處于緊張狀態(tài)，還會發(fā)生神經(jīng)衰弱、精神壓抑等病癥，給身體上造成大害。因此，忍精不射的舊觀念必須摒棄。否則，這種“黃河逆流”房中術(shù)，實實在在是“斬愚夫”的“真正利劍”。

忍精不射的性愛方式，在英國稱為“保留式吏合”或“克射術(shù)”。西方人使用“保留式交合”的目的，在于延長性行為的時間，增加雙方精神上的愉悅；或作為一種避孕的方法。

不過，反對這種性交方式的人很多。英國《性知識百科全書》勸讀者不要試用這種有害無益的性生活方式，認(rèn)為常用保留交合法的結(jié)果，可引起射精無能癥。諳聽聽一位求診者的自述：“我從兩年前開始，在性生活中采取‘保留武交合術(shù)，以延長做愛時間，沒想到久而久之，要想生育，改成陰道內(nèi)射精已成為不可能了，用力也沒有用。醫(yī)生認(rèn)為這是一種跟早泄相反的性功能障礙。如果不及時治療，可能變成陽痿癥。”

事實再清楚不過了，性交從它自身的邏輯出發(fā)，要求人們增強(qiáng)性生活意識，順其自然而為之，其樂無窮。