鐘興國(guó)

生活中總有一類(lèi)人，逢人便叫苦連天，嘆氣呻吟，甚至聲淚俱下。我有很多病呀”，“我遇到了麻煩”，“做那件事對(duì)我來(lái)說(shuō)有多么難”……只要有機(jī)會(huì)，他就把自己的各種不幸向別人訴說(shuō)一遍，哪怕對(duì)方是個(gè)比他還弱的人，或是偶然相逢的人。

這類(lèi)人往往有夸大自己的困難、不順和病痛的傾向。一分的困難和不順，常會(huì)被他說(shuō)成三分，甚至更多；只要有輕微的病痛，他就會(huì)盡心去體會(huì)，一直體會(huì)出病痛無(wú)處不在、百病纏身之感。

總認(rèn)為自己是最不幸的，不斷怨天尤人，責(zé)備別人不關(guān)心自己，也是這類(lèi)人的一大特點(diǎn)。

“我運(yùn)氣不好”，“別人怎么都比我強(qiáng)”，“我真受不了”，“我太受罪了”，“他一點(diǎn)也不關(guān)心我”，“那人真自私，一點(diǎn)不同情別人”。他呻吟、哀怨、流淚的目的就是希望別人來(lái)為自己承擔(dān)痛苦，解決困難。

不過(guò)，我以為這類(lèi)人實(shí)際上失去的比得到的多得多。

希望別人同情、憐憫，乞求別人幫助，首先就否定了自己的存在價(jià)值，否定了自己獨(dú)立的人生意義，也失去了真正的自我意識(shí)。這樣，你就會(huì)經(jīng)常因?yàn)橄麡O和被動(dòng)而放走許多應(yīng)該抓住和利用的機(jī)會(huì)，最終一事無(wú)成。更糟的是，你變得無(wú)法獨(dú)處，有一點(diǎn)事就得找別人去說(shuō)，只要沒(méi)人聽(tīng)你訴苦，你就會(huì)心神不定，百無(wú)聊賴，你離不開(kāi)別人的幫助，你的靈魂已經(jīng)貼在了別人的身上。

在這樣的精神狀態(tài)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論別人給你多大的同情和幫助，都無(wú)法使你脫離精神的苦海。因?yàn)?，很多痛苦是你自己體會(huì)出來(lái)的，不是客觀存在的。當(dāng)今西方發(fā)現(xiàn)了一種新的病癥“費(fèi)滋病”，比如，恐懼愛(ài)滋病、懷疑自己得了愛(ài)滋病的人，可以出現(xiàn)同愛(ài)滋病一樣的癥狀。這種自找的病癥別人怎能解除？

不要錯(cuò)以為別人對(duì)你的憐憫都是發(fā)自內(nèi)心的，其實(shí)并沒(méi)有誰(shuí)真正同情總是向別人乞憐的人。你向別人訴苦，別人定會(huì)安慰你一番，但那更多是為了解除你的訴說(shuō)給周?chē)藥?lái)的不快，或是不愿繼續(xù)看到你可憐兮兮的模樣，還可能僅僅為了照顧你的面子。實(shí)際上在人們心里，你早已是個(gè)沒(méi)出息和不受歡迎的人。

難道你真的就那么悲慘和不幸嗎？你真的軟弱嗎？

其實(shí)，你是一個(gè)和別人一樣的人。那個(gè)弱者本來(lái)不是你，它是附加在你心里的感覺(jué)，是寄生于你心上的一個(gè)病態(tài)的靈魂。切不要把它和你相提并論。

有一個(gè)挺好的方法可以讓你把那個(gè)病態(tài)的靈魂和你分開(kāi)——厭惡它。

當(dāng)你把自己與這個(gè)弱者分開(kāi)之后，最好在一段時(shí)間內(nèi)反其道而行之，在它出來(lái)騷擾你的時(shí)候，用你自己的意志打消它。

當(dāng)那個(gè)弱者欲指使你訴苦時(shí)，立即閉住你的嘴，繼而以淡然一笑驅(qū)逐它。在這一笑中，他便無(wú)法再支配你，病痛的感覺(jué)會(huì)隨之減輕，心理的壓力也會(huì)隨之云消霧散。

當(dāng)那個(gè)弱者跑出來(lái)讓你哀怨時(shí)，趕快給自己找一件事做，并且獨(dú)力完成，哪怕這事微不足道。但它會(huì)增強(qiáng)你自我擔(dān)當(dāng)責(zé)任的獨(dú)立意識(shí)，建立一種自信，使哀怨變得微不足道。

當(dāng)各種乞求憐憫的慣用句式又將溜出你嘴邊的時(shí)候，立即換個(gè)話題，那個(gè)弱者便無(wú)法影響你和別人談話的氣氛。

在你制止了那個(gè)弱者、把它從你心里驅(qū)走之后，不要忘記反觀自己，問(wèn)一句“我是誰(shuí)？”這時(shí)你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，你原本就是個(gè)強(qiáng)者。