周良洛

如果后人要寫(xiě)20世紀(jì)80年代、直至90年代的青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)史，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)恐怕當(dāng)屬濃重之筆，甚至可稱(chēng)為主流。我想這絕非夸大其辭，10年中我親身目睹、參與了這項(xiàng)“運(yùn)動(dòng)”經(jīng)久不衰的歷程。

耐人尋味的是，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展伴隨著三個(gè)歷史現(xiàn)象，一是改革開(kāi)放的全面推開(kāi)并帶來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的深刻變化；二是大學(xué)校園里基本上是清一色的“三門(mén)學(xué)生”；三是10年中發(fā)生過(guò)幾次大的學(xué)潮，而每次學(xué)潮后又都會(huì)出現(xiàn)一次社會(huì)實(shí)踐熱和學(xué)理論熱。這是否向我們說(shuō)明，不論學(xué)生的行為、行為效果怎樣，在那些表象背后，總深藏著一個(gè)思考——社會(huì)、人生以及兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系該怎樣才更接近真理。也許，這種思考正是學(xué)生們走向社會(huì)、走向?qū)嵺`真正的內(nèi)在動(dòng)力。

當(dāng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)過(guò)幾個(gè)循環(huán)以后，越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)了上一代人已經(jīng)證明了的原理：只有把理論和實(shí)踐，外部“灌輸”和自身體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，才能使書(shū)本知識(shí)得以消化和吸收，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)。參加到人民的實(shí)踐中去，這是青年知識(shí)分子成長(zhǎng)的必由之路。52年前，毛澤東講得更徹底，“革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合?！边@是一條并未過(guò)時(shí)的真理。

當(dāng)我們帶著這樣的認(rèn)識(shí)反思幾年來(lái)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們還沒(méi)有完全地將這個(gè)內(nèi)在動(dòng)力運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還帶有很大的自發(fā)性。淺嘗輒止，挖掘不深，滿(mǎn)足于轟轟烈烈，滿(mǎn)足于學(xué)生歸來(lái)后的即興觀(guān)感之談。我們很深地體會(huì)到，僅僅把學(xué)生放進(jìn)社會(huì)，很難自然而然地形成真理性認(rèn)識(shí)，活動(dòng)需要我們引導(dǎo)，需要我們?cè)黾痈鼮樨S富的思想內(nèi)涵。我覺(jué)得，我們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)到了一個(gè)階段的關(guān)節(jié)點(diǎn)，也就是從自發(fā)走向自覺(jué)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，從感情體驗(yàn)到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，這是否向我們展示了深化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)新課題？