柯　申

佛教四大名山的提法并不是一開(kāi)始就有的。

五臺(tái)、普陀、峨眉、九華并稱(chēng)為“四大名山”是明代以后的事?！拔迳绞畡x”，經(jīng)元明動(dòng)亂，久已衰竭。明代，四海統(tǒng)一，信徒活動(dòng)范圍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐末和南宋時(shí)期。于是，“四大名山”應(yīng)運(yùn)而生。

四大名山雖然齊名，但在佛教信徒心目中的地位還是有區(qū)別的。即所謂“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”。它們雖同為佛門(mén)，但供奉的對(duì)象不同，五臺(tái)山供文殊菩薩，智慧化身；普陀山供觀音菩薩，慈悲化身；峨眉山供普賢菩薩，理智化身；九華山供坦藏菩薩，志愿化身。

(摘自《環(huán)境報(bào)》)