艾豐
青年人喜歡“談天說地”,其實更喜歡“看人”“論人”。人們在成長過程中,最突出的問題當(dāng)推怎么“做人”。有的為不懂得“做人”而苦惱,有的干脆責(zé)罵別人“會做人”,其實自己也在以某種方式“做人”。
“做人”的第一篇是怎么“看人”,第一篇的第一章是怎么看年長的人。尤其在“人世”之后,接觸的大多是比自己年長的人,在如何看年長的人這個問題上,不少青年朋友常常把握不好,容易走極端:即往往容易把年長的人“復(fù)雜化”“神秘化”。
幾年前,我調(diào)到一個新部門,與一位年輕人合作。他各方面都挺不錯,但我們之間卻發(fā)生過幾次風(fēng)波。有一次,他甚至拍著沙發(fā)扶手沖我大聲喊道:“你這人老于世故,我斗不過你,我要調(diào)走?!痹瓉硭犘帕四硞€人不負(fù)責(zé)任的傳言挑撥,認(rèn)為我在某件事上排擠了他。其實,在那件事上,我還真是盡我所能為他出了力。合作了一兩年之后,彼此有了更深的了解,有一次他告訴我:“原來我以為你年紀(jì)大,不知多么油滑呢?,F(xiàn)在看,你有些方面比我們年輕人想得還單純……”看來,他原來是把我這個“年長的人”估計得過分“復(fù)雜”,以至覺得“高深莫測”了。
有些成語似乎也助長了某些年輕人的這種想法,諸如“老奸巨滑”“老謀深算”“老于世故”“姜是老的辣”等等。不能說這些成語絕無道理,因為年長的人確實比年輕人復(fù)雜些甚至復(fù)雜得多,這是長期的生活經(jīng)歷使然。但如果只抓住這一側(cè)面,并將其“擴大化”“絕對化”“神秘化”,那就會偏離實際、偏離真理了。
首先,年長的人也是有差別的。有的人年輕時確有過追求,但碰了幾次釘子之后,就變得油滑、世故,甚至變得“老奸巨滑”起來;但也有一些人,雖飽經(jīng)風(fēng)霜、歷經(jīng)坎坷乃至幾經(jīng)磨難,可對事業(yè)的追求、對理想的追求并沒有改變,反而更加堅定。我們形容這樣的人說:“年紀(jì)雖老,老當(dāng)益壯。”在我們的社會里,這樣的年長者是處處可見的。我們可以說他們“老練”,卻絕不可以冠之以“老于世故”。
還有一個“復(fù)雜”與“單純”的關(guān)系問題。有的人把兩者絕對地對立起來,認(rèn)為復(fù)雜就不可能單純,單純就不會復(fù)雜;或者認(rèn)為單純就是絕對的好,復(fù)雜就是絕對的壞。這些都有偏面性。
在生活中,我們只要細(xì)細(xì)地觀察,就會看到,“簡單”也有低級和高級之分。比如攝影,誰拿起相機拍照,也都是二拇指一按快門,“咔嚓”一下,都是這么簡單。但搞了幾十年創(chuàng)作的攝影大師那“咔嚓”一下子的簡單,同剛學(xué)攝影者第一次按快門的那種簡單,高低之分相差何止十萬八千里!北京王府井百貨大樓模范售貨員張秉貴賣糖的時候,顧客說要多少,他伸手一抓,就是那么多,人稱“一把準(zhǔn)”。一抓,何其簡單,但這里又包含著多少“復(fù)雜”呀!在年長的人身上,簡單與復(fù)雜,也往往呈現(xiàn)這種辯證關(guān)系。
對于那些正派的年長者,生活實踐一方面使他們復(fù)雜起來,另一方面也使他們從切身的感受中悟出哪些應(yīng)該肯定、堅持、發(fā)揚,哪些應(yīng)該否定、拋棄和抑制,因而在信仰、追求、為人處世之道等諸方面,不僅更加“單純”,而且也更加堅定了。這時,在他們身上便會出現(xiàn)一種高級的“簡單”?!澳康脑絾渭冊胶?,策略越靈活越好”。成熟者的身上往往體現(xiàn)了這樣的簡單和復(fù)雜的辯證統(tǒng)一。我們既不能要求他目的單純策略就必須簡單,也不應(yīng)因策略靈活就無根據(jù)地否定目的單純。有句常說的話叫“百煉成鋼”,這句話中,其實就包含著簡單與復(fù)雜的辯證法。
上面說的這些話,無非是要青年人對年長人的“復(fù)雜”要有一個科學(xué)的、全面的分析,這樣才能正確地看年長的人。據(jù)我所知,許多年輕人受這種把年長的人過分“復(fù)雜化”“神秘化”的偏頗思想的影響,往往使自己處于不必要的顧慮和猜測之中,妨礙了與年長者的合作。他們對于管自己的年長者尤其如此。對方的一句普通的話,一個毫無特定含義的眼神、動作,他們也要猜測良久,非要找出其中的奧秘不可。恰恰是這種心態(tài),把原本并不復(fù)雜的問題,人為地搞得復(fù)雜化、神秘化了。
我們常說,年長的人要信任青年人;我還想說一句,青年人也要相信年長的人,并且主動去接觸他們,了解他們,也讓他們了解自己。這樣做,青年人會從年長者身上學(xué)到工作和生活的經(jīng)驗,處理人際關(guān)系就會比較順當(dāng),工作起來也會順心一些。這是非常重要的。