本刊第九期刊出“成熟問(wèn)卷”后，在短短的十幾天內(nèi)已收到上千份答卷，我們從中選登一些青年朋友對(duì)成熟的理解。三個(gè)“皮匠”可以湊成一個(gè)“諸葛亮”，眼下遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只三個(gè)。——編者

河北宣化王峰立論嚴(yán)謹(jǐn)，他認(rèn)為：

有理想，有道德，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，關(guān)心他人，以身作則，做事三思而行就是成熟。

遼寧撫順孫巖枚來(lái)了個(gè)面面觀(guān)，他認(rèn)為：

坦誠(chéng)、瀟灑、果斷、機(jī)智、幽默、處事能力強(qiáng)即為成熟。

內(nèi)蒙常振亮說(shuō)得很有道理：

成熟是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的熟練運(yùn)用，成熟能避免或減少不必要的挫折和失誤。

河北石家莊朱文俊認(rèn)為：

具有自主能力，善與人相處，正視現(xiàn)實(shí)，有自知之明才是成熟。

遼寧田云對(duì)成熟的體會(huì)是：

靜觀(guān)天地，品味人生。

河北唐山任淑英說(shuō)：

熱情不虛偽，待人處事適度，有理想，有深沉，可謂成熟。

河北衡水劉小虎認(rèn)為：

成熟是一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，是無(wú)形的力量。

河北懷來(lái)王定洪認(rèn)為：

雷鋒式的人才是真正的成熟。

山東德州李靜說(shuō)：

全方位，素質(zhì)好，理承受能力大就是成熟。

遼寧錦州王欣字這樣概括成熟：

舉止大方，談吐文雅，體貼他人，知識(shí)豐富，性格在內(nèi)向和外向之間，處事果斷。

河北張家口馬學(xué)偉頗有體會(huì)地說(shuō)：

遇事冷靜，思而后行，錯(cuò)事已成，盡力補(bǔ)救，方為成熟。

河北岳竹民說(shuō)：

豁達(dá)、大度即成熟。

內(nèi)蒙包頭劉文勝自有高見(jiàn)，他說(shuō)：

自認(rèn)為成熟，其實(shí)不成熟。成熟是實(shí)踐和挫折、反思的結(jié)果。

天津果淑云認(rèn)為成熟是指：

保持健康心理，較好的控制自己情緒，觀(guān)察理解社會(huì)。

河北保定張軍引證哲人的話(huà)說(shuō)：

走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。

河北秦皇島王維民頗有見(jiàn)解，成熟：

既思想深邃，又不看破紅塵，

黑龍江哈爾濱郭子序認(rèn)為：

能適應(yīng)一切環(huán)境才叫成熟。

河北晉縣董田玉說(shuō)得更有意思：

生活中太多了鎖鏈，如果存在成熟，希望它是鑰匙。

山東青州武學(xué)義認(rèn)為：

超越自我，事業(yè)和愛(ài)情取得成功，方為成熟。

河北唐山曹俊清對(duì)成熟二字頗有看法：

成熟是個(gè)難解開(kāi)的謎，是個(gè)頑敵。

遼寧霍鐵民講得有理：

“成熟”乃生活之母。

遼寧宋悅分析得也不錯(cuò)：

成熟是一種內(nèi)在的美，不同于世故。

青島萬(wàn)家春講得耐人尋味：

最悲傷的時(shí)刻不會(huì)失去信念。最幸福的時(shí)候，不曾忘記人生坎坷。

南京徐群菊講得辯證：

成熟是一種深沉，但有時(shí)會(huì)成為生活的絆腳石。

內(nèi)蒙李經(jīng)緯這樣解釋成熟：

成熟是知識(shí)、能力和心靈、言行的統(tǒng)一。

內(nèi)蒙鄒曉霞認(rèn)為：

坦蕩磊落，事業(yè)有成，家庭和睦，才算成熟。

北京鄧軍認(rèn)為成熟的人：

能自己控制自己，超越自己。

河北秦皇島張振杰認(rèn)為：

既能適應(yīng)環(huán)境，又能改變環(huán)境，懂得自己生活的位置才是成熟。

吉林長(zhǎng)春吳義報(bào)提出了新的角度：

遇事冷靜，考慮問(wèn)題全面，具有一定的預(yù)見(jiàn)能力。

內(nèi)蒙包頭王智奇說(shuō)得簡(jiǎn)明：

成熟的人，懂得運(yùn)用自己的大腦。

江蘇省蘇州宋凌云認(rèn)為成熟的人：

有自己的追求和處世的態(tài)度，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，不沖動(dòng)。

遼寧大連劉振軍這樣概括成熟：

自強(qiáng)、自信、求實(shí)、開(kāi)拓、奮進(jìn)。

山東臨沂韓勛忠視成熟為：

達(dá)觀(guān)處世，順其自然，自我更新。

遼寧遼陽(yáng)市富立博說(shuō)得干脆：

能真正認(rèn)識(shí)自己即是成熟。