讀了《中國青年》第9期馬宏圖同志《“清廉大佛”的啟迪》一文，我有一點補充意見。

樂山大佛由于立在“臨河的懸崖上”，無地設(shè)殿堂，無處插香火，長年累月沒有人前去燒香、跪拜、祭祀，因此“被人們稱為‘清廉大佛”。于是，作者慨嘆道：“對于一些為官者來說，不正應(yīng)該像‘清廉大佛那樣正直清廉、清風(fēng)兩袖嗎？”讀到這里，我不禁想起清人紀(jì)昀《閱微草堂筆記》中的一則故事：一官死后，“公然昂然”進入閻王殿堂，自稱自己雖沒有什么功勞，卻一生為官清廉，到老百姓家里連杯熱水都不喝，只喝涼水。他滿以為會受到夸獎，不料閻王卻勃然大怒：“設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理。但不要錢即為好官，植木偶于堂，并不飲水，不更勝公乎！”由此可見，不求政績的“廉官”連閻王爺都不喜歡。那么對于老百姓來說，當(dāng)然要求為官者既要清廉，更要勤政?？v觀古今中外，凡深受人民尊敬擁戴的“官”，無一不是既清廉自潔，又勤政于民，包拯如此，焦裕祿亦是如此。對于以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨的“官”來說，為政清廉應(yīng)是最起碼的要求，為人民謀利益才是天職。如果僅僅做一個“廉官”，老百姓就會毫不客氣地斥責(zé)他是一尊“木偶”。

值得一提的是，時下，有些黨政機關(guān)存在一種怪現(xiàn)象：“一杯茶水一包煙，一張報紙混半天”者有之；“東屋出來西屋轉(zhuǎn)，逢人閑聊侃大山”者有之；“八小時之內(nèi)泡蘑菇，業(yè)余時間忙‘拱豬”者有之……而當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)批評這現(xiàn)象時，他們還振振有詞：“咱們一不貪污，二不受賄，三不腐化，有啥可指責(zé)的！”冷丁一聽，似有道理。細(xì)一琢磨，實為不求政績的庸官遁詞。在倡廉肅貪的今天，這種安于清廉，而不求政績的現(xiàn)象，該采取措施制止了。