賀　潘

林語堂的這本寫于一九三四年的《中國人》在八十年代的中國居然如此暢銷，在不到半年的時間內(nèi)連印兩版，而且堂而皇之地擠上了小書攤，和瓊瑤、亦舒等暢銷書作家的作品并列在一起，這多少有點出乎我們的意外?！吨袊恕吩跁袌鰳O度萎縮的今天卻能享受如此殊榮，這究竟是因為林語堂這個多少有點使當(dāng)今讀者感到陌生的名字之使然還是由于這本書確有誘人的魅力呢？

其實，當(dāng)林語堂一九三四年用英文寫就《中國人》后的第三年，中譯本就面世了，而且不止一個譯本，只不過是由于種種原因的交織，使中國人特別是大陸上的中國人遺忘了這本《中國人》。今天當(dāng)我們重新讀到郝志東、沈蓋洪兩位先生的新譯本，您不能不為這本書中所閃爍出的智慧的火花所折服，您不能不為林語堂知識的淵博和語言的機智所擊節(jié)。

如果說，一本書由于出版年頭久遠之被讀者所遺忘尚屬情理之中的事，那么，對《中國人》中所滲透著的反思精神——從文化角度出發(fā)的反思——的遺忘則多少有點令人遺憾。乍一看書名，它很容易使讀者聯(lián)想到前兩年風(fēng)靡大陸中國的柏楊先生的《丑陋的中國人》，兩者在對中國國民的國民性反思這一點上確有異曲同工之妙，只不過是林氏的著作不及柏楊先生那么激憤甚至是偏激而已?？瓷先?，林氏只是在客觀地、輕松地向西方讀者介紹中國文化，殊不知如果沒有一種理性的反思精神作支配，林氏也難以做到客觀、輕松地介紹。

反思，成了時下中國知識界的一個熱門話題。前一段《山坳上的中國》一書所引起的反響不也是由該書的反思性所引發(fā)的嗎？對于一個患有健忘癥的民族來說，反思的意義就尤為重要了。不過，平心而論，早在本世紀，對中國歷史、文化的深刻反思在一批社會文化精英那里就已經(jīng)開始，魯迅先生的反思和批判精神是大家所公認的，其實，林語堂也算一個，雖然他那“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”的座右銘容易引起人們的誤解，雖然以往文學(xué)史教科書上對林語堂的描述容易使我們?nèi)ッ镆曀?，但《中國人》這本書所滲透著的反思精神卻是不該遺忘的。遺憾的是，由于種種原因，使得本世紀初已經(jīng)開始了的一代文化精英們的反思中斷了，漸漸地，人們不再反思，甚至厭惡反思，而只會盲從，吃了大虧還是盲目，我們記憶的神經(jīng)變得特別麻木，于是，歷史不斷出現(xiàn)輪回。今天，我們終于開始重新反思了，對中國來說，這實在是一大幸事。然而，當(dāng)我們開始醫(yī)治健忘癥、開始重新反思的時候，先目睹一下先輩們的反思不是大有裨益的嗎？我想，這或許是林語堂的這本舊著在今天格外受歡迎的深層原因吧！

(《中國人》，林語堂著，浙江人民出版社一九八九年三月第一版，2.30元)