郭輔卿

在《莊子雜篇·列御寇》中，有一篇莊子將死時關于喪葬的一段逸話，讀來令人耐味。他主張露天而葬，連“桐棺三寸”(墨子語)都不要，這比墨家的節(jié)用、節(jié)葬的主張猶有過之，對儒家所鼓吹的厚葬禮教，顯然是一種批判。這篇對話如下：

莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子日：

“吾以天地為棺榔，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備耶?何以加此!”

弟子日；

“吾恐烏鳶之食夫子也。”

莊子日：

“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也!”

這篇對話的意思是：莊子將要死了，他的弟子打算用棺木來厚葬他。他說：“我要用天和地來作我的棺榔，用日和月作我的壁玉，星辰作我的寶珠，自然界的萬物都作我的送葬品。這樣我的葬具難道還不完備嗎?還有什么葬具比這更優(yōu)厚的呢!”

他的弟子說：“我們是怕烏鴉和老鷹吃掉您的尊體啊?！?/p>

莊子又說：“葬在地面上為烏鴉老鷹吃，埋在地下又要喂螻蛄和螞蟻，你們奪去地上的烏鴉老鷹的食物，去喂地下的螻蛄和螞蟻，為什么這樣偏心呢!”

從這段對話中我們可以看出，莊子不但主張喪葬從簡，而且還要以身作則。非但桐棺三寸都不要，更不愿埋在地下占土地。他主張露天而葬，棄之原野或山頭了事。其實莊子這種“以天地為棺”的葬法并不科學，更不衛(wèi)生。目前公認的最好葬式還是火葬。尸體火化后，不但避免了“烏鳶和螻蟻之食”，還可以留下骨灰作紀念，所以我們應當大力提倡。