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        河殤

        1988-11-01 03:16:46蘇曉康
        青年文摘·上半月 1988年9期
        關(guān)鍵詞:文明

        蘇曉康

        〔黃河拉加峽,湍流旋渦〕

        1987年6月13日,吸引成千上萬中國人的黃河漂流探險(xiǎn)傳來兇訊:洛陽和北京兩支黃漂隊(duì)都在拉加峽下峽翻船遇難,曾經(jīng)漂過長江虎跳峽的兩位勇士郎寶珞、雷建生也被黃河激流吞沒。國內(nèi)一時(shí)議論紛紛。

        據(jù)報(bào)道,這些青年漂流者是因?yàn)闆Q不讓美國人肯·沃倫拿走中國江河的首漂權(quán)才鋌而走險(xiǎn)的??稀の謧悓Υ耸植唤狻Kf,你們中國人如果到美國去漂密西西比河,是不會(huì)遭到反對的。當(dāng)然,沃倫先生永遠(yuǎn)無法把眼下的漂流,同一百年前西方列強(qiáng)的炮艦在中國江河里橫行的歷史聯(lián)系起來??芍袊那嗄晖涣?。

        當(dāng)這些漂流者拋尸黃河的時(shí)候,我們是稱道他們有愛國精神呢,還是批評他們的盲目民族情感?

        無論怎樣,他們把這件事情偏偏做在我們民族的母親河上,悲壯和悲劇都是巨大的。

        事情不僅僅只表現(xiàn)在江河漂流上,你看,在這些體育競技場上,中國人是多么狂熱呵。

        當(dāng)五星紅旗升起的時(shí)候,大伙兒都跳、都哭。

        如果輸了呢?大伙就罵、就砸、就鬧事。

        一個(gè)在心理上再也輸不起的民族。

        中國女排的姑娘們已經(jīng)五連冠了。壓在他們肩上的是民族和歷史的沉重責(zé)任。

        假如下一次她們輸了呢?

        當(dāng)然,也有不少人不再為這些事煩惱。他們匆匆離開祖國,要到外面的世界去看個(gè)究竟。同時(shí),那些散落在外面的游子們,又紛紛回到祖國來看個(gè)究竟。這兩股雙向逆反的風(fēng)潮又說明了什么呢?

        是近百年來總是被動(dòng)挨打的歷史造成了我們今天的心態(tài)嗎?或者說,是近幾十年來的貧困落后造成的嗎?

        或許是這樣,但不完全是。在這些現(xiàn)象背后隱藏著的,是一個(gè)民族的心靈在痛苦,他的全部痛苦就在于:文明衰落了!

        在當(dāng)今的世界上,面對著西方工業(yè)文明的挑戰(zhàn)和全球文化匯流的大趨勢,每一個(gè)擁有古老文明的民族,都面臨著現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的嚴(yán)重危機(jī)。傳統(tǒng)越古老,危機(jī)越沉重;危機(jī)越沉重,尋根越熱烈。

        這的確是世界上很奇特的一條大河。它從巴顏喀拉山北麓的冰峰雪山中發(fā)源,向東流去,經(jīng)過一座黃土高原以后,就變成了一條黃色的泥河。這條黃河偏偏又孕育了一個(gè)黃膚色的民族,這個(gè)民族恰恰又把他們最早的祖先叫做黃帝,而在今天的地球上,每五個(gè)人中間,就有一個(gè)黃帝的子孫。

        黃水、黃土、黃種人,這是一種多么神秘的自然聯(lián)系,它仿佛讓人相信,這個(gè)黃色人種的皮膚就是被黃河染成的。

        的確,天地間還沒有其他一種自然力量,曾象黃河這樣對塑造華夏文明起著無法估量的作用。關(guān)于這一點(diǎn),我們不必要去作繁瑣的考證,只從一個(gè)在中國最常見也最受敬畏的偶像上,就能得到應(yīng)證。

        〔九龍壁。噴火的龍舟。龍年郵票〕

        它,幾乎可以說是我們民族的象征??墒牵藗兪欠裣脒^,華夏民族為什么會(huì)崇拜這么一個(gè)形象兇暴的怪物呢?恰逢又是一個(gè)龍年,對龍神崇拜的研究也熱鬧起來,這無疑也是文化尋根的一種表現(xiàn)。

        〔演播室。學(xué)者談龍神文化〕

        蔡大成(神話學(xué)者):龍,是原始人按特定觀念組裝起來的,是一個(gè)組裝料。馬頭、鹿角、蛇身、雞爪,在文化的含義人都是一種生命的符號(hào)……。

        謝選駿(《文化哲學(xué)》叢書副主編):龍神崇拜,就是讓人去崇拜那種不是人的東西——龍。……龍是自然界的橫暴者,皇帝是人世間的橫暴者。皇帝要把自己打扮成一種不是人的東西。

        有人說,在中國文化中有某種寬容惡勢力的成分,也有人說,中國民族性格中,有圓滑世故、聽天由命、逆來順受的致命弱點(diǎn)。那么,這決不是偶然的。對于一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國來說,農(nóng)業(yè)的命脈正在于水,水卻被龍王主宰著。于是,這個(gè)民族愛它也恨它,贊美它也詛咒它。這是一種多么復(fù)雜的感情,就象龍的形象一樣復(fù)雜。

        于是,中國人也變得復(fù)雜起來。一方面,他們要把龍王老子供奉得使它無可挑剔,把它捧上權(quán)力的峰巔;另一方面,他們又要在豐收鑼鼓敲響的時(shí)候,著實(shí)地戲弄這老東西一番,出出一年磕頭燒香、誠惶誠恐的惡氣。這真是一種絕妙的中國式的智慧和幽默。在敬畏和戲弄之間,人們獲得了微妙的心理平衡。

        環(huán)境越困難,刺激文明生長的積極力量就越強(qiáng)烈,這是西方史學(xué)界的一個(gè)著名觀點(diǎn)。他們認(rèn)為,黃河流域之所以成為古代中國的搖籃,可能就是由于人類在這里所要應(yīng)付的自然環(huán)境的挑戰(zhàn),比中國的南方,例如長江流域,要嚴(yán)重得多。人們潛伏的創(chuàng)造才能被挑戰(zhàn)刺激起來了。

        今天如果有人告訴你,東方社會(huì)那悠久的專制主義實(shí)際上同水有關(guān)系,可能你會(huì)覺得奇怪。其實(shí),這種看法正是馬克思和恩格斯提出來的。他們認(rèn)為,東方的自然氣候狀況,使大規(guī)模的人工灌溉設(shè)施成為農(nóng)業(yè)的首要條件,在那時(shí)的生產(chǎn)力水平下,必須由一個(gè)高度集中的中央專制政權(quán)來組織成千上萬人去完成。這就是著名的“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的觀點(diǎn)。可惜,馬克思和恩格斯沒有把這個(gè)問題徹底講清楚,讓后人一直爭論不休。

        〔從秦始皇兵馬俑方陣疊印古埃及金字塔〕

        成千上萬微不足道的個(gè)體,被某種秩序排列組合在一起,擁戴著那個(gè)至高無上的頂峰,這種大一統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu),不是很象一座龐大的金字塔嗎?因此,民主、自由、平等這些東西,就很難成為“亞細(xì)亞”的了。

        亞細(xì)亞,是一句古閃米特語,意思是“太陽升起的地方”。在地球北溫帶歐亞非三大洲的接壤處,從冰山雪峰中流淌出來的幾條大河,分別孕育了人類最古老的幾個(gè)文明。

        無論是黃河、尼羅河,還是底格里斯河、幼發(fā)拉底河以及印度河,這幾條著名的東方江河,都成為人類文明的搖籃。因此,亞細(xì)亞是創(chuàng)始的地方。文明的曙光從亞細(xì)亞升起,就象太陽從東方升起一樣。

        但是,五千年過去了,亞細(xì)亞的太陽隕落了。這幾個(gè)最先閃光的古老文明,也或早或遲一個(gè)個(gè)黯淡下去了。

        這是為什么呢?

        在喜馬拉雅山背后的這個(gè)黃種人的文明,卻異乎尋常地延年益壽。這似乎是一個(gè)例外。為什么封建社會(huì)形態(tài)在中國長期延續(xù)這個(gè)問題,已經(jīng)爭論了多少年,人們提出種種解釋,總認(rèn)為這是一個(gè)特殊現(xiàn)象。

        其實(shí),真正特殊的并不是東方的古老現(xiàn)象,而是歐洲出現(xiàn)的突變現(xiàn)象。美國哈佛大學(xué)的華裔學(xué)者張光直教授認(rèn)為,兩河流域的蘇美爾文明,由于自身具有重視經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和技術(shù)等等因素,后來同地中海的古希臘文明結(jié)合,產(chǎn)生了突破性的新文明因素,最后走向了現(xiàn)代西方工業(yè)文明。它在整個(gè)人類文明史上,原來并不是一條常規(guī)性的歷史走廊。

        在人類從野蠻走向文明的過程中,具有世界普遍性的常規(guī)通道,實(shí)際上是東方式的亞細(xì)亞形態(tài)。張光直教授研究了中國文明同中美洲瑪雅文明的相似性,認(rèn)為它們是同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)的產(chǎn)物。他認(rèn)為,亞洲、非洲和美洲的古老文明都具有類似的普遍性。

        因此,并不是中國文明多么特殊和奇怪。它的漫長,恰恰是整個(gè)古老世界的最后掙扎。亞細(xì)亞遇到挑戰(zhàn),是歐洲對全人類的挑戰(zhàn)。

        在我們的民族情感上,總有這樣一個(gè)誤區(qū):似乎近百年的恥辱,只是一種光榮歷史的斷裂。自從1840年以來總有人用古代的榮耀和偉大,來掩飾近代的貧弱和落后。

        然而,文明畢竟衰落了。

        歷史的富足、文明的悠久,畢竟都是昨天的故事。

        〔張明敏身著龍紋長袍唱《龍的傳人》〕

        哪個(gè)中國人不熟悉這支歌呢?

        你從這歌聲里聽得出有一種深深的嘆息嗎?

        嘆息又有什么用呢?

        這可敬又可怕的古老偶像,曾經(jīng)凝聚了我們祖先的多少惡夢,難道我們還要用它來凝聚我們今天的悲涼和懷舊之情嗎?

        龍的崇拜,似乎可以證明,我們民族的心靈,還深深地眷戀著黃河孕育的那種古老文化的氛圍,還遲遲地停留在祖先的歷史陰影之中。這顆心靈如同活在夢中。今天,確實(shí)到了徹底喚醒它的時(shí)候了。

        文明衰落了,我們也不必哀傷。世界上曾經(jīng)有過的大河流域文明,無一例外都衰落了。英國歷史學(xué)家湯因比計(jì)算過,人類歷史上一共出現(xiàn)過21種文明,其中14個(gè)已經(jīng)絕跡,6個(gè)正在衰朽,只有古稀臘文明轉(zhuǎn)化成了工業(yè)文明,浪潮席卷全世界。我們應(yīng)當(dāng)勇敢地正視歷史。

        幾千年來,黃河文明受到多少次伴隨著征服的外來沖擊,但它始終沒有隕落。我們曾經(jīng)很欣賞這種強(qiáng)大的文明同化力量。但是,在二十世紀(jì)末的今天,盡管外來沖擊不再伴隨著大炮和鐵蹄,我們的古老文明卻再也抵擋不住了。

        它已經(jīng)衰老了。

        它需要補(bǔ)充新的文明因子。

        龍的傳人呵,黃河能給予我們的,早就給了我們的祖先。我們祖先已經(jīng)創(chuàng)造了的文明,黃河無疑不能再孕育一次。需要我們創(chuàng)造的,是嶄新的文明。它不可能再從黃河里流淌出來。舊文明的沉渣已經(jīng)象淤積在黃河河槽里的泥沙一樣,積淀在我們民族的血管里。它需要一場大洪峰的沖刷。而這場大洪峰已經(jīng)來到。它就是工業(yè)文明。它在召喚我們!

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