鐘沛璋

數(shù)以千計(jì)的信稿飛向編輯部，探討青年們共同關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題—尋求與社會(huì)的最佳結(jié)合點(diǎn)。編輯部的同志從中選出一些信稿給我，希望我對(duì)這場(chǎng)筆談發(fā)表一些意見(jiàn)。瀏覽這一篇篇信稿，我如同捧著一顆顆滾燙的心。這是剛進(jìn)入或即將進(jìn)入社會(huì)的青年們的心，是一顆顆誠(chéng)摯地探索人生、充滿對(duì)未來(lái)的憧憬和渴望建功立業(yè)的心。這使我想起自己走過(guò)的路，和許許多多前人及同輩人所走過(guò)的路。

需要有一個(gè)前提

大約近半個(gè)世紀(jì)前，當(dāng)我還是一個(gè)十多歲的少年的時(shí)候，是一支人們熟悉的歌曲—《畢業(yè)歌》召喚了我：“同學(xué)們，大家起來(lái)，擔(dān)負(fù)起天下的興亡！”我小學(xué)剛畢業(yè)，日本侵略者在侵占我東北三省之后，又大舉進(jìn)犯華北，接著在上海發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)，象我這樣一代的青少年，并沒(méi)有想到“是社會(huì)適應(yīng)我，還是我適應(yīng)社會(huì)”這類問(wèn)題。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前，我們只能在這兩者中作出抉擇：是當(dāng)亡國(guó)奴還是當(dāng)主人？不想當(dāng)亡國(guó)奴就得起來(lái)抗?fàn)帲鸵獡?dān)負(fù)起天下的興亡，就要為創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立、自主、光明、幸福的新中國(guó)而奮斗。這個(gè)召喚，也就奠定了我整個(gè)一生的人生道路。

每一代人的歷史境遇，當(dāng)然是各不相同的，但任何時(shí)代的青年，都面對(duì)著一個(gè)共同的人生課題：你對(duì)社會(huì)是否抱有責(zé)任感？縱觀古今，一個(gè)人的成長(zhǎng)、作為和成就，無(wú)不與這個(gè)問(wèn)題緊緊地關(guān)聯(lián)著。

《石灰吟》是大家愛(ài)背誦的一首詩(shī)：

千錘萬(wàn)擊出深山，

烈火焚燒若等閑，

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人間

這首詩(shī)是明代初期著名的政治家于謙在17歲時(shí)寫的。他借石灰以言志，抒發(fā)了不畏艱險(xiǎn)、勇于自我犧牲的精神和磊落坦蕩的襟懷。他的另一首詩(shī)《詠煤炭》，也表達(dá)了同樣的思想：“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！庇谥t當(dāng)年所以能夠在平時(shí)深得民心，在強(qiáng)敵面前臨危不懼而受到后人的景仰，很明顯地與他少年時(shí)就抱有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感有密切的關(guān)系。

大家知道，馬克思也是在17歲的時(shí)候，寫下著名的論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。他寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人……”馬克思所以成為人們所崇敬的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，難道與他在青年時(shí)代就確立的那種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感并且一直在激勵(lì)著他沒(méi)有關(guān)系嗎？

這種社會(huì)責(zé)任感，就是對(duì)社會(huì)的態(tài)度是奉獻(xiàn)而不是索取，這也是人生的價(jià)值所在。我認(rèn)為這是前提。不明確這個(gè)前提，那么“是社會(huì)適應(yīng)我，還是我適應(yīng)社會(huì)”這類問(wèn)題，就討論不清楚，甚至由于沒(méi)有共同的語(yǔ)言而說(shuō)不到一塊去。因?yàn)?，“適應(yīng)”是為了什么呢？

找到自己的歷史位置

什么是個(gè)人與社會(huì)結(jié)合的最佳點(diǎn)？我覺(jué)得最重要的是，要找到自己的歷史位置。人類社會(huì)是一條不斷向前的望不盡的長(zhǎng)河，而個(gè)人的生命卻是十分短暫的。同樣是短暫的生命，有的卻卷起了巨瀾，為推動(dòng)歷史前進(jìn)作出了貢獻(xiàn)；有的只是在浪濤中翻滾了幾下，就沉入河底；有的似泡沫那般迅速消失；有的則被奔騰的大河，沖刷得無(wú)影無(wú)蹤。這里的關(guān)鍵就在于自己在多大程度上覺(jué)悟到自己應(yīng)該肩負(fù)的歷史使命，及早地找到自己的歷史位置。

72年前，列寧寫過(guò)一篇著名的文章《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》，他說(shuō)：“即將來(lái)臨的歷史時(shí)代，定會(huì)使馬克思主義這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)獲得更大勝利?！蹦菚r(shí)，馬克思主義已經(jīng)誕生了近70年，那是馬克思主義作為科學(xué)社會(huì)主義思想，在世界范圍內(nèi)廣為傳播和取得勝利的70年。列寧的那篇文章預(yù)示了一個(gè)新的70年的開始。列寧當(dāng)時(shí)特別寄希望于亞洲。在寫出上述那篇文章的同一年里，他寫了《亞洲的覺(jué)醒》《落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲》等文章。他寫道：“中國(guó)不是早就被稱為長(zhǎng)期完全停滯的國(guó)家的典型嗎？但是現(xiàn)在中國(guó)的政治生活沸騰起來(lái)了，社會(huì)運(yùn)動(dòng)和民主主義高潮正在洶涌澎湃地朝前發(fā)展?！焙髞?lái)的事實(shí)證實(shí)了列寧的預(yù)言，社會(huì)主義首先在東方取得了勝利，十月革命成功了，中國(guó)革命成功了。

現(xiàn)在，歷史正進(jìn)入馬克思主義誕生后的第三個(gè)70年，這將是社會(huì)主義不斷完善、發(fā)展和壯大的70年。人們看到，中國(guó)再一次沸騰起來(lái)了，中國(guó)正在進(jìn)行第二次革命。通過(guò)開放、改革，中國(guó)將徹底結(jié)束封閉、停滯狀態(tài)而沸騰起來(lái)。吸取了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成熟起來(lái)的中國(guó)人民，正不可阻擋地決心走出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路?，F(xiàn)在可以預(yù)計(jì)，再經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦奮斗，到中華人民共和國(guó)成立100周年的時(shí)候，中國(guó)將成為高度文明高度民主的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)屹立在世界的東方。

這對(duì)世界將會(huì)發(fā)生怎樣的影響？世界的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家（包括社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家的），已經(jīng)發(fā)表了許多評(píng)論和預(yù)測(cè)。波蘭的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫道：“最近幾年來(lái)，我們?cè)诩铀傧蛑袊?guó)學(xué)習(xí)，主要是學(xué)習(xí)中國(guó)的現(xiàn)代化。”“中國(guó)實(shí)在太大了，在這個(gè)國(guó)家發(fā)生的一切對(duì)世界的現(xiàn)在和將來(lái)都有巨大影響?！薄爸袊?guó)工農(nóng)業(yè)的年總產(chǎn)值翻兩番的綱領(lǐng)既是對(duì)中國(guó)本身的挑戰(zhàn)，也是對(duì)世界的挑戰(zhàn)?！?/p>

了解為世界所矚目的中國(guó)的大趨勢(shì)，對(duì)于當(dāng)代的每一個(gè)中國(guó)青年都至關(guān)重要。什么叫做“適應(yīng)”？適應(yīng)就是首先要認(rèn)清這個(gè)歷史的大趨勢(shì)。認(rèn)識(shí)這個(gè)大趨勢(shì)，適應(yīng)這個(gè)大趨勢(shì)，找到自己的歷史位置，為推動(dòng)這個(gè)大趨勢(shì)，作出自己的貢獻(xiàn)。

在完善客觀中完善自己

“是社會(huì)適應(yīng)我，還是我適應(yīng)社會(huì)？”我想，正確的結(jié)論應(yīng)該是在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界?；蛘邠Q一句話說(shuō)，就是在不斷地完善客觀中不斷地完善自己。

我們現(xiàn)在是在社會(huì)主義的新中國(guó)，我們已經(jīng)完成了推翻剝削階級(jí)的偉大歷史任務(wù)。但是，要實(shí)現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義理想，我們要走的路途還很長(zhǎng)。人類對(duì)社會(huì)的改造，對(duì)丑惡事物的斗爭(zhēng)，對(duì)美好事物的完善，以及某種意義上的革命，是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。那末，我們降生到這個(gè)社會(huì)中來(lái)，應(yīng)該抱著怎樣的態(tài)度呢？

我想，首要的是要抱有“天生我材必有用”的勁頭，為不斷改造和完善社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。我們都痛惡那些損人利己、吞食別人勞動(dòng)成果的社會(huì)蛀蟲。但是如果只是做一個(gè)于人無(wú)害卻也于人無(wú)益的庸庸碌碌的人，也是枉為人生一場(chǎng)，更不待說(shuō)去做“大寫的人”了。而要改造完善社會(huì)，就要奮斗，就要?jiǎng)?chuàng)造。這也是許多杰出人物一致的選擇。

馬克思回答他女兒什么是他最喜愛(ài)的格言時(shí)說(shuō)：斗爭(zhēng)。

毛澤東在年輕時(shí)代就寫下了這樣的名言：與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！

第一個(gè)為我國(guó)爭(zhēng)得世界乒乓球賽冠軍榮譽(yù)的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員容國(guó)團(tuán)的人生哲學(xué)就是：拼搏！

在棋壇上奮戰(zhàn)了30年，把中華民族的圍棋藝術(shù)推進(jìn)到新階段的圍棋大師陳祖德，他總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“寧愿因?yàn)閯?chuàng)造而導(dǎo)致失敗，也不能因?yàn)榕率《蝗?chuàng)造?！薄皼](méi)有奮斗目標(biāo)，人生就失去了光彩?！?/p>

因此，從要為改造和完善社會(huì)作貢獻(xiàn)這個(gè)意義上，也可以說(shuō)是要使“社會(huì)適應(yīng)我”。例如，你幫助一個(gè)落后的集體變得先進(jìn)了；你使一個(gè)虧損的企業(yè)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)了；你促使周圍的鄰居和睦相親了，等等，都可以說(shuō)是使社會(huì)“適應(yīng)”了自己的正確主張和做法，為改造和完善社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。

而要做到這些，是很不容易的，不能僅僅憑良好的愿望，還得決定于必須具備改造客觀世界的本領(lǐng)和才能。我前面借用了“天生我材必有用”這句話，并不是說(shuō)一個(gè)人生下來(lái)就會(huì)有改造世界的才能。古人孟軻說(shuō)得好：“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！彼^“天生”，就應(yīng)該是一個(gè)對(duì)自己的主觀世界艱苦鍛煉而不斷完善的過(guò)程。這里，至少應(yīng)包含這樣幾點(diǎn)內(nèi)容：

一、向社會(huì)學(xué)習(xí)人類長(zhǎng)期積累起來(lái)的豐富的知識(shí)，培養(yǎng)自己生存于社會(huì)并進(jìn)而改造社會(huì)的能力；

二、接受社會(huì)對(duì)自己的幫助、監(jiān)督和批評(píng)；

三、善于和社會(huì)中的其他成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，而不是“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)”，以致成為處處碰壁的唐·吉訶德，克服自己性格上與社會(huì)不協(xié)調(diào)的缺陷；

四、要使自己的主觀符合不斷變化著的客觀實(shí)際，隨時(shí)準(zhǔn)備修正自己一切不符合實(shí)際的、不正確的思想和觀念；

五、從社會(huì)眼前為你提供的條件做起，處于順境而不忘乎所以，處于逆境而不喪失斗志；

六、把個(gè)人理想納入到社會(huì)的大理想中去，找到自己的歷史位置，選擇自己與社會(huì)的最佳結(jié)合點(diǎn)，等等。

以上種種，每一點(diǎn)都要“苦其心志，勞其筋骨”，付出艱苦的勞動(dòng)。就拿第一點(diǎn)來(lái)說(shuō)吧，今年2月12日《中國(guó)青年報(bào)》刊載一篇非常感人的通訊—《學(xué)海夜尋珠》，是記敘北京師范學(xué)院夜大學(xué)中文系351名不同年齡不同職業(yè)的青年，為提高自己的文化素質(zhì)，如何克服重重困難，進(jìn)行頑強(qiáng)的拼搏。光說(shuō)“夜行難”吧，自幼就病魔纏身、靠拐杖走路的崔秀琪，在寒風(fēng)呼嘯、滴水成冰的夜晚，每天要換乘3次車趕去上課，5年中一直堅(jiān)持了下來(lái)。38歲的王大績(jī)，從北京的南郊農(nóng)村趕到西郊去上課，往返有百里之遙。聽完課無(wú)法搭車回家，他就去北京火車站候車室“打游擊”過(guò)夜。就拿家住城中心，離學(xué)院較近的同學(xué)來(lái)說(shuō)，5年上課的行程也達(dá)25,000里！沒(méi)有這種“不到長(zhǎng)城非好漢”的精神，又怎能去掌握適應(yīng)社會(huì)需要的種種知識(shí)呢？

“是社會(huì)適應(yīng)我，還是我適應(yīng)社會(huì)”，這里都離不開一個(gè)“我”字。能否正確處理好“我”字，關(guān)系到一個(gè)人攀登的人生高度。抹煞個(gè)性，否定自我，是錯(cuò)誤的；而以自我來(lái)作繭自縛，也是沒(méi)有出息的。

雷鋒的結(jié)論是：把個(gè)人有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去！

愛(ài)因斯坦的結(jié)論是：從自我中解放出來(lái)！

為祖國(guó)棋壇創(chuàng)立了豐功偉績(jī)、身患癌癥仍拼搏不止的陳祖德的結(jié)論是：超越自我！

親愛(ài)的青年朋友，你的結(jié)論是什么呢？

編后：“是社會(huì)適應(yīng)我，還是我適應(yīng)社會(huì)”和筆談從去年10月至今已半年有余，到本期普算告一段落了。廣大讀者對(duì)我們的“筆談”給予了熱情的大力的支持，特在此深深地致謝！