在對(duì)“巫舞”的研究過程中，我們從巫覡祖?zhèn)鞯氖殖崟懊耖g祭祀禮儀舞祭中，得到了一套神秘的符號(hào)圖式約四百余張。并驚異地發(fā)現(xiàn)成千“善男信女”在朝香拜佛時(shí)，人人口中念念有詞，無論隊(duì)伍多長，都能整齊劃一的舞動(dòng)。當(dāng)我們經(jīng)過全面細(xì)致地考察并結(jié)合文史資料進(jìn)行深入的綜合研究之后，發(fā)現(xiàn)這些神秘的符號(hào)圖式，原來是保存和流傳在我國民間距今四千二百年左右，夏禹用八卦的模式祭祀并規(guī)范舞蹈的一種方法。我們定它為夏朝的“八卦舞譜”。這是目前世界舞譜史上最古老的舞譜。它的基本法則是：“以陰陽為綱紀(jì)；八卦符號(hào)的方位為舞蹈動(dòng)作運(yùn)動(dòng)軌道的標(biāo)向；五行為定位；同巫詞咒語相結(jié)合。”

首先，為什么以“陰陽為綱紀(jì)”？因?yàn)殛庩栍^念統(tǒng)貫“八卦舞譜”的每一個(gè)基本元素。所謂陰陽觀念即矛盾對(duì)立的觀念。舞蹈和一切事物一樣，它那變化著的千姿百態(tài)都受陰陽的主宰和制約。根據(jù)陰陽的觀念，“八卦舞譜”制訂了一些具體的原則。如面向問題，根據(jù)“乾為天，坤為地”、“天尊地卑”的觀念，約定“面南背北”。又如陰陽有相生相克、相反相成的關(guān)系，約定舞步行進(jìn)的軌道必須陰陽相間，而不能向同一屬性的卦位連續(xù)行進(jìn)。遇到不可避免地在同一屬性的卦位行進(jìn)時(shí)，約定以“左旋”、“右盤”的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，象征已飛躍了應(yīng)該走的卦位。

其次，為什么“以八卦的方位作為舞蹈動(dòng)作運(yùn)動(dòng)軌道的標(biāo)向”？卦爻的方位在“八卦舞譜”中的作用，近似以人體的八個(gè)方位（或八點(diǎn)）記錄舞蹈動(dòng)作的方位。（如右圖）不過它不是平面的二維空間，而是三維空間的球體。如巫詞中所寫：“太極圖中妙無窮，東南西北四面通，上通天來下通地，中包須彌合太極，雙腳踩到心意到……。”東、南、西、北、天、地，上、下、左、右、前、后，高、寬、深都有了。人在這個(gè)球體中舞蹈，每個(gè)動(dòng)作由點(diǎn)、線、面串起來，也就可將舞蹈動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)規(guī)律揭示出來。

第三，既然卦爻本身已有方位，為什么還要以“五行來定位”？這是由于《易經(jīng)》各種版本流傳的卦序各不相同所致。但無論是什么樣的卦畫，其自身的卦位和卦序是不變的，而五行〔金（西）、木（東）、水（北）、火（南）、土（中）〕所定的方位是不變的，因此，用五行來定位，無論用哪種卦畫都有規(guī)可循。

第四，為什么要“同巫詞咒語相結(jié)合”？巫詞咒語在“八卦舞譜”中起文字說明的作用。咒語解說手勢(shì)的變化，巫詞解說步法的運(yùn)動(dòng)方向和各元素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系以及音樂的節(jié)拍和舞步的先后次序。這種方位說明詞有二元式的也有三元式的或多元式的。利用地理位置、星座、天干、地支、五行以及日月運(yùn)行規(guī)律對(duì)方位的推算，甚至顏色等等來象征方位符號(hào)的意義，說明舞蹈動(dòng)作行進(jìn)時(shí)的路標(biāo)。人們只要記住其中某一種符號(hào)所暗示的方位，就有規(guī)可循，有律可求，而不至于亂了手腳和陣勢(shì)。巫詞中為首的數(shù)字則是說明音樂的節(jié)拍及舞步的先后次序。

“八卦舞譜”有其獨(dú)特的長處和科學(xué)性：

其一、一式多用，簡約明晰，便于記憶和運(yùn)用。符號(hào)圖式、巫詞咒語，既是步法、隊(duì)形，又是舞臺(tái)調(diào)度示意圖。

其二、“八卦舞譜”體現(xiàn)了舞蹈的主要特征。舞蹈，手舞足蹈，步法是舞蹈的基礎(chǔ)，手勢(shì)是舞蹈的主干?！鞍素晕枳V”對(duì)于舞蹈手勢(shì)的動(dòng)律和舞蹈的步線均能充分予以表達(dá)。

其三、舞樂同步。

其四、科學(xué)性體現(xiàn)在其藍(lán)本“八卦”是可以演算的。隨著數(shù)學(xué)的演繹推理，既可以儲(chǔ)存舞蹈動(dòng)作的信息，又可以排列組合各種不同的舞蹈動(dòng)作，從而豐富了舞蹈動(dòng)作的多樣化。

其五、八卦模式是一個(gè)球體，從圖案的角度看，它具有可變性和多變性，從而豐富了舞蹈隊(duì)形的變化與豐采。

因此，“八卦舞譜”不僅起到了準(zhǔn)確記錄舞蹈的作用，同時(shí)也推動(dòng)了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

（原文載《舞蹈藝術(shù)》1986年第1期）