環(huán)境設(shè)入法。這種方法得益于印度的瑜加術(shù)，原是一種靜坐、調(diào)息的養(yǎng)身之道。善于使用這種方法的人，可以使自己的意念集中于一點(diǎn)，不受外界環(huán)境的干擾，在人聲嘈雜的公共場(chǎng)所照例進(jìn)行思考或創(chuàng)作。

寸暇續(xù)思法。這種方法是日本人新崎盛紀(jì)提出來(lái)的，就是充分利用間休、吃飯、洗澡等寸暇時(shí)間思考，對(duì)于難以獲得很多完整時(shí)間的人來(lái)說(shuō)最為適宜。

散步思考法。這是根據(jù)亞里士多德的消遙派的學(xué)說(shuō)提出來(lái)的，即在室內(nèi)思考疲倦的時(shí)候，邊散步，邊思考，由于生理功能得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，一些新的想法就可能涌現(xiàn)出來(lái)。散步時(shí)，要沿著思考的枝蔓，不斷向外伸展，以提高思考效率。

臨床思考法。從夢(mèng)中或半睡中產(chǎn)生的閃念，同樣是思考的一種形式，也能獲得某些靈感的知識(shí)。但要注意及時(shí)將思考所得的東西記錄下來(lái)，以防忘卻。

(波伏摘自《解放軍報(bào)》)