陳一筠

夫婦沖突，可說是個(gè)新的領(lǐng)域。迄今各國的科學(xué)研究在這方面都涉及甚少。蘇聯(lián)著名社會(huì)心理學(xué)家B·A·瑟先科的新著《夫婦沖突》一書，從人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的角度，對夫婦沖突本身及其所牽涉的各種社會(huì)問題進(jìn)行了深刻的分析，闡明了作者的獨(dú)特見解。

全書共分五章。其中列舉了截至一九八○年的大量統(tǒng)計(jì)資料，說明蘇維埃政權(quán)建立以來，蘇聯(lián)婚姻家庭領(lǐng)域所發(fā)生的變化及目前的狀況，指出蘇聯(lián)的結(jié)婚率、生育率和離婚率指數(shù)所表明的不良趨勢，特別談到離婚率年年有增無減，已成為令人憂慮的社會(huì)問題。在分析產(chǎn)生這一問題的原因時(shí)，作者指出，隨著蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的實(shí)現(xiàn)，婚姻家庭領(lǐng)域也發(fā)生了一場真正的革命，封建宗法制度下的“權(quán)威型”家庭向社會(huì)主義的“民主型”家庭過渡，婚姻制度、家庭面貌、男女的地位都有了很大改變。然而，在新型家庭中，新舊兩種道德規(guī)范時(shí)有抵觸；其次，婦女作為母親和作為社會(huì)勞動(dòng)者的雙重職能之間也產(chǎn)生了矛盾，這也是一些社會(huì)問題的主要癥結(jié)。作者進(jìn)而對各地區(qū)、各民族的離婚率指數(shù)作了分析，說明現(xiàn)代城市化、人口的流動(dòng)與遷移、科技革命與教育以及各民族的文化傳統(tǒng)等因素對婚姻家庭的影響。作者還認(rèn)為，隨著婦女(尤其是城市婦女)經(jīng)濟(jì)地位與社會(huì)地位的大提高，出現(xiàn)了家庭過分“女權(quán)化”的傾向，丈夫在家庭中的地位過分降低，家里一切都由妻子說了算，這種傾向無疑已經(jīng)并且正在造成某些不良的社會(huì)心理后果。

作者還根據(jù)法院提供的許多離婚案件材料，剖析要求離婚的夫婦在法庭上陳述的離婚“理由”，試圖從社會(huì)心理學(xué)的角度將離婚“動(dòng)機(jī)”、“借口”和真正的“原因”加以區(qū)分。作者認(rèn)為，對離婚問題作深入細(xì)致的社會(huì)心理分析和判斷導(dǎo)致夫婦沖突的那些最敏感的因素。在此基礎(chǔ)上，才可能對鞏固婚姻家庭的途徑提出可行的建議并制定有效措施以穩(wěn)定夫婦關(guān)系和幫助青年進(jìn)行婚前準(zhǔn)備。作者承認(rèn)，研究夫婦關(guān)系是十分困難的，因?yàn)樗儗偎缴畹淖铍[秘部分，在這個(gè)意義上，夫婦與家庭是封閉的小群體，“外人勿入”。研究人員往往苦于得不到足夠的信息以判明夫婦關(guān)系究竟發(fā)生了什么變化。所以作者列舉的一系列抽樣調(diào)查材料，說明了各種因素在離婚過程中的意義。

作者認(rèn)為，失節(jié)、對夫婦義務(wù)的輕視、彼此不忠、酗酒和酒精中毒以及雙方因性格不合而發(fā)生持續(xù)性沖突，是導(dǎo)致夫婦關(guān)系破裂的幾種特別危險(xiǎn)的情況。作者分析了某些夫婦從熱烈追求到關(guān)系冷淡、不和直至互相敵視的過程，指出夫婦之間由于心理上的疏遠(yuǎn)而導(dǎo)致婚后生活的孤寂和失望情緒，是許多沖突產(chǎn)生的心理根源。例如，失節(jié)作為離婚動(dòng)因，有可能是對夫婦關(guān)系長期不滿意的結(jié)果，失節(jié)行為后面可能蔭蔽著各種各樣的社會(huì)心理問題。作者詳盡地談到酗酒對婚姻家庭及對下一代的危害，但在某些情況下，酗酒到底是夫婦沖突的原因還是結(jié)果，似乎難以肯定。夫婦性格不合在離婚動(dòng)因中居第三位。作者認(rèn)為，這也是一個(gè)重要的心理因素，它與人的氣質(zhì)有關(guān)。認(rèn)識人們的心理類型即氣質(zhì)，對于開展婚姻家庭咨詢、預(yù)測和判斷夫婦關(guān)系的發(fā)展變化，是有重要意義的。

書中有一章著重闡述了家庭環(huán)境說與教育子女的關(guān)系。作者對夫婦關(guān)系如何影響子女的心理與性格這一問題進(jìn)行了很有說服力的分析，證明了夫婦沖突與離散會(huì)造成極其嚴(yán)重的社會(huì)心理后果。作者指出，夫婦之間持續(xù)不斷的沖突，不和睦的家庭氣氛，不僅會(huì)造成子女性格和心理的畸形發(fā)展，而且會(huì)影響到子女未來的家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。在夫婦失睦的家庭中，孩子缺乏安寧、幸福、友誼、互助與體諒，在感情上得不到溫暖、愛撫與體貼，這就很容易使他們在個(gè)性發(fā)展上出現(xiàn)某些缺陷，乃至在精神上和心理上產(chǎn)生種種病態(tài)。作者通過臨床精神病學(xué)的材料證明，在患神經(jīng)官能癥的兒童、少年患者中，不少是來自不睦和破碎家庭的孩子。這類家庭的子女，往往性情孤僻、冷漠，缺乏利他主義和人道主義品質(zhì)，不易同他人共處與合作。他們從父母家庭接受的消極影響往往會(huì)從今后他們自身的家庭關(guān)系中反映出來。

作者繼而從對“自我意識”、“自我?guī)椭钡刃睦韺W(xué)概念的闡述入手，對調(diào)節(jié)夫婦關(guān)系的心理學(xué)機(jī)制進(jìn)行了科學(xué)論證。他指出，每個(gè)結(jié)婚者，都把自己特有的品格即一個(gè)獨(dú)特的“我”帶到夫婦生活之中；夫婦關(guān)系怎樣發(fā)展，在很大程度上取決于夫婦雙方在多大程度上認(rèn)識對方的那個(gè)“我”，進(jìn)入對方的心理世界。夫婦彼此熟悉對方的那個(gè)“我”，有助于采取適當(dāng)?shù)姆绞饺f(xié)調(diào)彼此的感情和行為，從而達(dá)到一種新的心理組合——“我們”。在日常生活中夫婦一方不了解對方的內(nèi)心世界，就可能給對方造成難以治愈的心理創(chuàng)傷，從而使夫婦關(guān)系籠罩上一層可悲的陰影。然而，夫婦要認(rèn)識彼此的內(nèi)心世界，卻又是件異常困難而復(fù)雜的事。

作者通過對“自我意識”的分析，強(qiáng)調(diào)意識修養(yǎng)的重要性。有了這種知識和修養(yǎng)，才能自覺地調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心活動(dòng)，保護(hù)心理健康。而心理上健康的人，才有可能完全駕馭自己的行為舉止，使之符合高度的道德文明準(zhǔn)則。

作者介紹了蘇聯(lián)近年來大力推廣的婚姻家庭咨詢工作，指出采用家庭心理療法的重要作用。家庭心理療法就是夫婦間不斷進(jìn)行心理調(diào)適的方法，一方面要求鍛煉自我控制、自我開導(dǎo)的能力；另一方面要學(xué)會(huì)互慰、互讓，用科學(xué)的認(rèn)識與方法自行解決夫婦關(guān)系中出現(xiàn)的問題。作者說，無論社會(huì)和國家給予家庭多大幫助，夫婦關(guān)系中的許多問題仍然必須自行解決。即使在最理想的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)條件下，人們也不能離開家庭這個(gè)重要群體。家庭氣氛是否融恰，完全取決于夫婦二人如何扮演自己的角色，如何善于相處。

本章最后一節(jié)談到，為了維護(hù)婚姻家庭的穩(wěn)固性，維護(hù)夫婦和子女的身心健康，青年需要接受婚前訓(xùn)練，已婚夫婦需要接受心理學(xué)、倫理學(xué)、生理學(xué)和衛(wèi)生學(xué)的教育。只有做到這些，才能使他們準(zhǔn)備去承擔(dān)做夫妻和父母的義務(wù)，并且懂得如何持家和撫養(yǎng)教育子女。

為幫助青年進(jìn)行婚前準(zhǔn)備，從一九八一年起，蘇聯(lián)部分中等專業(yè)學(xué)校已開設(shè)有關(guān)婚姻家庭的課程，如家庭生活倫理學(xué)、家庭生活心理學(xué)和衛(wèi)生學(xué)、性教育等。與此同時(shí)，蘇聯(lián)的一些城市設(shè)立了婚姻家庭咨詢所和“新婚者俱樂部”，聘請有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生、心理學(xué)家、教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、法學(xué)家等擔(dān)任咨詢工作，并開辦講座和舉行其他形式的活動(dòng)。關(guān)于這一工作的經(jīng)驗(yàn)與成效，學(xué)術(shù)著作中迄今談到的不多。

(Cыcенко：Cупружeскиеконфликты《финaныистатиcтикa》.Моcква.1983.)