朱嘉明

讀《生產(chǎn)力的四次革命》

十年前，我們的民族正處在一場(chǎng)空前的大災(zāi)難之中，一群假馬克思主義的騙子正在起勁地批判所謂的“唯生產(chǎn)力論”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想陷于前所未有的混亂之中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰的邊緣。而在這個(gè)時(shí)候，從本世紀(jì)四十年代開(kāi)始的科技革命在世界范圍內(nèi)正獲得長(zhǎng)足的進(jìn)展。科技革命的成就，不僅使西方學(xué)者為之矚目，而且引起了各國(guó)馬克思主義者的密切關(guān)注。民主德國(guó)享有盛名的于爾根·庫(kù)欽斯基教授的《生產(chǎn)力的四次革命》一書(shū)就是在這時(shí)出版的。庫(kù)欽斯基原任柏林洪堡大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，在學(xué)術(shù)的很多方面均有湛深的造詣。早在五十年代，我國(guó)三聯(lián)書(shū)店就曾翻譯出版過(guò)他的《資本主義世界經(jīng)濟(jì)史研究》一書(shū)。他寫(xiě)作《生產(chǎn)力的四次革命》一書(shū)時(shí)，已經(jīng)七十高齡了，但思想依然活躍而富有生氣，單就書(shū)名本身來(lái)看，就給人以新穎之感，這種提法在有關(guān)生產(chǎn)力發(fā)展的論著中還屬初見(jiàn)。本文不打算全面評(píng)介此書(shū)，僅就作者有關(guān)當(dāng)代科技革命方面一些有價(jià)值的看法，發(fā)幾點(diǎn)議論。

一、科技革命的本質(zhì)是什么？

毫無(wú)疑義，從本世紀(jì)四十年代以來(lái)，全世界一直處在科技革命的浪潮之中。在這方面，可以很快地列出這樣一個(gè)時(shí)間表：

一九四二年，建成原子反應(yīng)堆；一九四六年，出現(xiàn)電子計(jì)算機(jī)；一九四七、一九五九年，先后制成半導(dǎo)體晶體管和集成電路；一九五七年，第一顆人造衛(wèi)星上天；一九六0年，激光誕生；一九七一年，制成微處理機(jī)；一九七三年，實(shí)現(xiàn)了遺傳基因的剪接與重組；……此外，在新材料、新能源、航天技術(shù)和海洋工程等方面，也在醞釀著新的突破，開(kāi)辟新的應(yīng)用途徑。這一系列成就反映了現(xiàn)代技術(shù)在質(zhì)的方面的飛躍。

那么，究竟什么是科技革命的本質(zhì)特征呢？常見(jiàn)的是下述兩種情況：

其一，把科技革命已經(jīng)和正在取得的成就不加區(qū)別地羅列在一起，似乎科技革命只是一系列科技革命成就的簡(jiǎn)單相加。

其二，夸大科技革命中某一項(xiàng)成就的突破，夸大科技革命中某一種社會(huì)后果、歷史現(xiàn)象，把它作為科技革命最基本的內(nèi)容，甚至把它作為科技革命的標(biāo)志。

這兩種情況在國(guó)內(nèi)外都不乏其例，特別是第二種情況更為突出。在本世紀(jì)五十、六十年代，有人把科技革命歸結(jié)為原子能的應(yīng)用；七十年代以來(lái)，又有人把電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展、應(yīng)用，特別是把微處理機(jī)的發(fā)展、應(yīng)用當(dāng)作科技革命的主要內(nèi)容，以至科技革命似乎成了電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展、應(yīng)用的同義語(yǔ)；近年來(lái)，還有人把生物工程或者海洋工程作為科技革命的中心。這種情況發(fā)生在那些原子能、電子計(jì)算機(jī)、生物工程、海洋工程的專門(mén)家身上，還是可以理解的。但是，如果我們的社會(huì)科學(xué)家也持這種認(rèn)識(shí)，并影響到有關(guān)決策，將難免會(huì)帶來(lái)失誤。

事實(shí)上，國(guó)內(nèi)外愈來(lái)愈多的人都意識(shí)到，到現(xiàn)在為止，科技革命方興未艾，到本世紀(jì)前后，將發(fā)生一次或若干次突變，在突變中到底會(huì)產(chǎn)生哪些科學(xué)技術(shù)方面的新突破，都是難以預(yù)見(jiàn)的。人們決不能因?yàn)榭萍几锩^(guò)程不斷出現(xiàn)新的突破，而不斷地改變對(duì)這場(chǎng)革命的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。

正是在這個(gè)問(wèn)題上，庫(kù)欽斯基發(fā)表了很重要的看法。他認(rèn)為，科技革命的主要過(guò)程，科技革命的本質(zhì)在于生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)“綜合性自動(dòng)化”。他引用了W·約納斯在《生產(chǎn)力的歷史》中的一段話：“科學(xué)技術(shù)革命的出發(fā)點(diǎn)正是控制和調(diào)節(jié)設(shè)備。人在同自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中，由于使用技術(shù)的控制和調(diào)節(jié)設(shè)備，再一次把社會(huì)生產(chǎn)力的一個(gè)新因素移置于自身和自然界之間。人在這個(gè)斗爭(zhēng)過(guò)程中的地位，人對(duì)自然界的地位，也就是人作為生產(chǎn)力的地位，都改變了。人作為生產(chǎn)技術(shù)系統(tǒng)的環(huán)節(jié)退出了直接的生產(chǎn)過(guò)程，即原來(lái)的制造過(guò)程?！睅?kù)欽斯基接著指出，這種看法，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中已經(jīng)給予精確的論述。馬克思在《大綱》中談到未來(lái)的生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)說(shuō)：“勞動(dòng)表現(xiàn)為不再象以前那樣被包括在生產(chǎn)過(guò)程中，相反地，表現(xiàn)為人以生產(chǎn)過(guò)程的監(jiān)督者和調(diào)節(jié)者的身分同生產(chǎn)過(guò)程本身發(fā)生關(guān)系?！薄斑@里已經(jīng)不再是工人把改變了形態(tài)的自然物作為中間環(huán)節(jié)放在自己和對(duì)象之間；而是工人把由他改變?yōu)楣I(yè)過(guò)程的自然過(guò)程作為媒介放在自己和被他支配的無(wú)機(jī)自然界之間。工人不再是生產(chǎn)過(guò)程的主要當(dāng)事者，而是站在生產(chǎn)過(guò)程的旁邊?！?/p>

如果我們仔細(xì)地考察科技革命的實(shí)際進(jìn)程，就不能不為馬克思的天才預(yù)見(jiàn)所折服。大家知道，自動(dòng)化是指沒(méi)有人直接參與的，而能完成人們預(yù)定目標(biāo)的一切科學(xué)和技術(shù)的應(yīng)用。如果說(shuō)，蒸汽機(jī)、電力和原子能的應(yīng)用只是人手的延長(zhǎng)和強(qiáng)化，電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用只是人腦部分思維的機(jī)械化，那么，自動(dòng)化技術(shù)就是這兩種技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，讓機(jī)器能象人那樣既完成能量轉(zhuǎn)換，又完成信息轉(zhuǎn)換，把人類(lèi)從繁雜的重復(fù)性勞動(dòng)中解放出來(lái)。自動(dòng)化技術(shù)作為一門(mén)綜合性的技術(shù)科學(xué)，它給人類(lèi)帶來(lái)的最重要影響是提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，增強(qiáng)人類(lèi)改造自然的能力。正因于此，在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，自動(dòng)化已成為改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和發(fā)展新產(chǎn)業(yè)的基本目標(biāo)。在自動(dòng)化的趨勢(shì)中，最引人注目的是機(jī)器人的生產(chǎn)與應(yīng)用。機(jī)器人是在控制工程、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能和機(jī)構(gòu)學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上產(chǎn)生的綜合成果。機(jī)器人是機(jī)器，具有仿人的某些功能，使人的某些功能得以延伸和放大，以代替人來(lái)完成某些工作或者人無(wú)法進(jìn)入的極限環(huán)境下工作?，F(xiàn)在，機(jī)器人已發(fā)展到第三代，即“智能機(jī)器人”階段，世界上能進(jìn)行程序控制的機(jī)器人達(dá)三十一萬(wàn)臺(tái)，工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的機(jī)器人產(chǎn)量和產(chǎn)值均以每年平均百分之二十到三十的速度增長(zhǎng)。機(jī)器人廣闊的發(fā)展前景已經(jīng)預(yù)示，在這場(chǎng)科技革命中，人確實(shí)有可能以生產(chǎn)過(guò)程的監(jiān)督者和調(diào)節(jié)者的身分同生產(chǎn)過(guò)程發(fā)生關(guān)系，從而擺脫充滿痛苦的、使精神和肉體負(fù)擔(dān)的日常任務(wù)。當(dāng)世界上第一家“無(wú)人工廠”在日本運(yùn)行時(shí)，上述的可能已轉(zhuǎn)變成活生生的現(xiàn)實(shí)。庫(kù)欽斯基面對(duì)科技革命的現(xiàn)實(shí)，肯定了機(jī)器人在現(xiàn)代自動(dòng)化趨勢(shì)、自動(dòng)流水作業(yè)體系中的地位。這在十年前，是需要慧眼卓識(shí)的。

二、科技革命的歷史意義是什么？

在這個(gè)問(wèn)題上，國(guó)內(nèi)外有種種議論。在西方世界，不論是貝爾的《后工業(yè)社會(huì)的到來(lái)》，托夫勒的《第三次浪潮》，還是奈斯比特的《大趨勢(shì)》，巴黎小組的《世界面臨挑戰(zhàn)》，都沒(méi)有、也不可能給予明確無(wú)誤的回答。他們注意到了由于科技革命，工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，提出了從工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向信息社會(huì)，從集中轉(zhuǎn)向分散，從一國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向全球經(jīng)濟(jì)等大趨勢(shì)，也研究了在科技革命中每個(gè)人的日常生活、工作與政治態(tài)度的變化，但是，由于他們始終局限在不觸動(dòng)資本主義私有制的前提下探討問(wèn)題，因而不可能把人的全面發(fā)展提高到科技革命的歷史意義的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。在國(guó)內(nèi)，人們偏重于從純生產(chǎn)力的角度來(lái)認(rèn)識(shí)科技革命，因而往往忽略了科技革命對(duì)作為革命主體的人本身的影響，科技革命對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)的巨大推動(dòng)作用。

在這本書(shū)中，庫(kù)欽斯基用了相當(dāng)?shù)钠接懥丝萍几锩c人的全面發(fā)展問(wèn)題，他鮮明地提出：科技革命的歷史意義在于使人在各方面成為人，“不要忘記關(guān)于科學(xué)技術(shù)革命的意義，因?yàn)閭€(gè)人全面發(fā)展的歷史正是從科學(xué)技術(shù)革命開(kāi)始的。”

要充分理解科技革命的這一歷史意義，就要理解兩個(gè)問(wèn)題：

第一就是要正確地認(rèn)識(shí)人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)的歷史。隨著科技革命的發(fā)展，這樣一天總會(huì)到來(lái)：“生產(chǎn)力已提高到這種程度，物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)雖然仍然是一切社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，但是從勞動(dòng)的要求來(lái)看卻暫時(shí)地成了副業(yè)。”今天，即使在資本主義的西方發(fā)達(dá)國(guó)家里，五天工作周也已非常普遍，而且開(kāi)始采用三十五小時(shí)工作周。在社會(huì)主義制度下，如果我們廣泛地在生產(chǎn)中進(jìn)行科學(xué)技術(shù)革命，可以斷言，物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)時(shí)間將減得更多。完全可以設(shè)想，到那個(gè)時(shí)候，“人除睡覺(jué)外，每周度過(guò)一百一十二小時(shí)，在這種情況下也許有七十或八十小時(shí)工作周，其中肯定有一些小時(shí)用于從事物質(zhì)生產(chǎn)，但是他們的大部分勞動(dòng)時(shí)間將這樣安排，如同馬克思在《大綱》里說(shuō)的，利用‘給所有人騰出的時(shí)間和創(chuàng)造的手段，使個(gè)人在藝術(shù)、科學(xué)等等方面得到發(fā)展。”

如果把科技革命對(duì)于生產(chǎn)力的巨大作用和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)制度結(jié)合在一起，我們都會(huì)認(rèn)為庫(kù)欽斯基上面所描繪的圖畫(huà)是完全可能的?？萍几锩默F(xiàn)狀與展望，使人們相信自由時(shí)間和勞動(dòng)時(shí)間的對(duì)立會(huì)消失，舊的分工會(huì)消失，人將全面發(fā)揮他的一切才能，人將在各個(gè)方面成為人。所以，在社會(huì)主義制度下，推進(jìn)科技革命，不僅為了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，而且從根本上是為了加快向共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡，最終實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”。現(xiàn)在，在我們的同志中間，談?wù)摵豌裤焦伯a(chǎn)主義，談?wù)撊说陌l(fā)展少了，其實(shí)，只要把這種談?wù)摵豌裤浇⒃诂F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，是具有深遠(yuǎn)意義的。我們應(yīng)當(dāng)看到，在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家里，由于近四十年來(lái)科技革命的飛速發(fā)展，不僅勞動(dòng)時(shí)間在減少，而且城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間的差別已經(jīng)消滅，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別也在縮小，凡此，都為實(shí)現(xiàn)使人得到全面發(fā)展的共產(chǎn)主義理想，創(chuàng)造了從來(lái)沒(méi)有象今天這樣堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二個(gè)問(wèn)題就是正確地認(rèn)識(shí)科技革命后的勞動(dòng)性質(zhì)。庫(kù)欽斯基認(rèn)為，科技革命必然引起勞動(dòng)性質(zhì)的變化，這種變化表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是勞動(dòng)者將站在直接生產(chǎn)過(guò)程的旁邊；二是勞動(dòng)者以科學(xué)上熟練的監(jiān)督者和調(diào)節(jié)者的身分作為勞動(dòng)資料自然過(guò)程中的主體，并通過(guò)這種過(guò)程創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富；三是勞動(dòng)的強(qiáng)度將大為簡(jiǎn)化和削弱，一個(gè)有高度修養(yǎng)的人在生產(chǎn)中按電鈕(用符號(hào)表示)，正如今天一個(gè)有高度教養(yǎng)的人在上過(guò)廁所后為了沖洗而按電鈕一樣。庫(kù)欽斯基自稱是“按電鈕論者”，而且用了很多文字反駁“反按電鈕論者”。

總之，當(dāng)前世界科技革命的深遠(yuǎn)歷史意義，就在于它將為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，“使建立共產(chǎn)主義社會(huì)成為可能”。一百多年前，馬克思主義經(jīng)典作家在談?wù)摴伯a(chǎn)主義時(shí)，對(duì)其所依賴的生產(chǎn)力的發(fā)展還只是一種猜測(cè)和預(yù)見(jiàn)，而今天，我們則直接感受到了由于科技革命所造成的生產(chǎn)力的高度發(fā)展。假如你是一個(gè)共產(chǎn)主義者，難道不應(yīng)積極投身于科技革命的潮流中，大力促進(jìn)我國(guó)科技革命的深入發(fā)展嗎？

三、采取什么樣的科技革命對(duì)策？

當(dāng)科技革命在我國(guó)引起愈來(lái)愈多的人們關(guān)注的同時(shí)，究竟采取什么樣的科技革命對(duì)策也提到了議事日程。

能否確定正確的對(duì)策，至少涉及三個(gè)問(wèn)題，第一，如何判斷我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平；第二，如何處理進(jìn)行科技革命和完成歷史上生產(chǎn)力發(fā)展的遺留課題；第三，進(jìn)行科技革命，要?jiǎng)?chuàng)造一種什么樣的社會(huì)環(huán)境。

我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，解放前長(zhǎng)期處于半殖民地、半封建的社會(huì)狀態(tài)，生產(chǎn)力的發(fā)展水平十分低下。建國(guó)以來(lái)，生產(chǎn)力雖然得到了很大的發(fā)展，但是，我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展還面臨著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)落后，新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等矛盾。這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是我國(guó)生產(chǎn)力在其發(fā)展史上沒(méi)有經(jīng)歷和完成它本應(yīng)該經(jīng)歷和完成的幾次革命。如果按照庫(kù)欽斯基關(guān)于生產(chǎn)力的四次革命的劃分，我國(guó)既沒(méi)有經(jīng)歷建立資本主義制度之前的工業(yè)革命，也沒(méi)有經(jīng)歷發(fā)生在所有資本主義國(guó)家的大工業(yè)革命，以及后來(lái)的電工革命，盡管科技革命已經(jīng)持續(xù)了四十余年，我國(guó)的總體水平不過(guò)是處于起步階段。

在這種情況下，我們的國(guó)家也處于庫(kù)欽斯基所描述的這樣的時(shí)代：

“第一，必須完成工業(yè)大革命所賦予我們的一切；

第二，全力促進(jìn)第三次工業(yè)革命；

第三，必須精神飽滿地認(rèn)真進(jìn)行第四次工業(yè)革命，即科學(xué)技術(shù)革命。”

這就是說(shuō)，我們的科技革命對(duì)策應(yīng)當(dāng)建立在這樣的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)上：一方面要補(bǔ)上生產(chǎn)力發(fā)展中所落下的課；另一方面要投入到科技革命的潮流之中。因此，要反對(duì)兩種傾向，一種傾向是低估科技革命的歷史作用，或者認(rèn)為中國(guó)進(jìn)行科技革命的條件不成熟，在原有的產(chǎn)業(yè)及關(guān)系上打圈圈，作文章；另一種傾向是輕視原有產(chǎn)業(yè)的制約作用，以為只要抓住一、兩項(xiàng)高技術(shù)，形成一、二個(gè)高技術(shù)行業(yè)，中國(guó)的生產(chǎn)力面目就會(huì)大為改觀。顯而易見(jiàn)，這兩種傾向都是有害的。我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)狀決定了我們必須實(shí)行“兼顧式”的對(duì)策，在應(yīng)用高技術(shù)加快傳統(tǒng)工業(yè)技術(shù)改造的同時(shí)，推動(dòng)高技術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)，逐步形成高技術(shù)產(chǎn)業(yè)。但是，在發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)吸取過(guò)去盲目追求“全面趕超”、“自成體系”的教訓(xùn)，采取“有限目標(biāo)，突出重點(diǎn)”的方針。

在我國(guó)展開(kāi)科技革命的過(guò)程中，創(chuàng)造必要的社會(huì)環(huán)境是必要的。社會(huì)環(huán)境有兩個(gè)基本的含義。其一是對(duì)科技革命成果的需求。在本書(shū)中，庫(kù)欽斯基列舉了一個(gè)十分有趣的例子說(shuō)明社會(huì)需求和發(fā)明的關(guān)系：

二000年前亞歷山大的赫隆發(fā)明了蒸汽機(jī)。他用蒸汽機(jī)來(lái)發(fā)動(dòng)水泵，讓水泵跳舞。在一個(gè)奴隸社會(huì)里蒸汽機(jī)不會(huì)有其他的用途。

大約一七○○年英國(guó)年輕的資本主義用蒸汽機(jī)從礦井里抽水，以便能在更深的地下采掘礦石和煤。黑森的一位小封建主聽(tīng)說(shuō)有這種機(jī)器，就買(mǎi)一臺(tái)，用它來(lái)使他公園里的噴泉噴得更高。在封建社會(huì)里蒸汽機(jī)也不會(huì)有其他用途。

赫隆用蒸汽機(jī)使抽水機(jī)跳舞，而封建領(lǐng)主用它使噴泉噴水。

在科技革命過(guò)程中，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明、新的突破。對(duì)于科技革命的成果，在沒(méi)有廣泛社會(huì)需求的時(shí)候，不能盲目地發(fā)展和提倡。例如，微處理機(jī)確實(shí)引起了微電子技術(shù)及其應(yīng)用的根本改觀，無(wú)疑是迄今為止的科技革命的輝煌成就之一，但是如果在全社會(huì)還沒(méi)有形成對(duì)微處理機(jī)廣泛需求的情況下，盲目地大量推廣微處理機(jī)，只能使它成為科技革命的一種點(diǎn)綴，其作用至多能和我國(guó)自古有之的算盤(pán)相比，而引起的資金浪費(fèi)將是巨大的。

其二是要形成有利于科技進(jìn)步的體制與機(jī)制。庫(kù)欽斯基在分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系下是否能夠進(jìn)行科技革命時(shí)，強(qiáng)調(diào)了科技革命解決不了資本主義所固有的社會(huì)矛盾，相反卻導(dǎo)致這些矛盾的尖銳化，產(chǎn)生新的對(duì)立。社會(huì)主義制度，從本質(zhì)上說(shuō)是有利于科技革命的，但這決不是說(shuō)不需要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和調(diào)整生產(chǎn)組織形式，不需要改善社會(huì)的經(jīng)濟(jì)機(jī)制體系了。從我國(guó)的情況看，如果不改變現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)體制，解決科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展“兩層皮”的情況，不形成有利于科技進(jìn)步的價(jià)格機(jī)制，一句話，不切實(shí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，科技進(jìn)步只能是緩慢的。

四、生產(chǎn)力發(fā)展史上的哪些規(guī)律值得科技革命借鑒？

在這本書(shū)中，庫(kù)欽斯基一開(kāi)始就指出：要想認(rèn)識(shí)有關(guān)科技革命的一系列問(wèn)題，必須重新研究過(guò)去，不僅要研究工業(yè)大革命，而且要研究這之前和這之后的生產(chǎn)力的革命。庫(kù)欽斯基在對(duì)十六世紀(jì)中葉以來(lái)的生產(chǎn)力革命的考察過(guò)程中，提出了很多深刻的思想，其中有些規(guī)律性的東西是值得科技革命借鑒的：

一、新的生產(chǎn)力革命要以新的能源工業(yè)作為先導(dǎo)。認(rèn)真分析一五四0——一六四0英國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展，會(huì)發(fā)現(xiàn)，織物工業(yè)、鹽業(yè)、造船業(yè)、明礬業(yè)、火藥業(yè)、肥皂業(yè)、造紙業(yè)、玻璃業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，都建立在煤炭產(chǎn)量驚人增長(zhǎng)的前提下，也就是建立在煤炭最終替代木材，成為一種新的能源的前提下。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，列寧在《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》中有一段精辟的論述：“木材業(yè)意味著最原始的技術(shù)狀態(tài)，以最原始的方法開(kāi)發(fā)自然財(cái)富；煤炭工業(yè)則引起技術(shù)上的完全革命以及機(jī)器的廣泛應(yīng)用。木材業(yè)使生產(chǎn)者仍然是農(nóng)民，煤炭工業(yè)則把農(nóng)民變成工廠工人。木材業(yè)讓整個(gè)舊的宗法式生活制度差不多完全沒(méi)有被觸動(dòng)，……。煤炭工業(yè)造成了人口的流動(dòng)，建立了巨大的工業(yè)中心，其結(jié)果必然是對(duì)生產(chǎn)的社會(huì)監(jiān)督?！笔攀兰o(jì)后期的電工技術(shù)革命，起先導(dǎo)作用的是電的發(fā)明與應(yīng)用。二十世紀(jì)以來(lái)，石油的開(kāi)采與應(yīng)用，原子能作為能源的利用，為科技革命開(kāi)辟了道路。所以幾乎可以斷言，科技革命的突變必然與某種或某些種新的能源的發(fā)明與利用緊密聯(lián)系在一起，它可能是太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮?、海洋能源，也可能是快中子反?yīng)堆，或者是其他新的能源。所以在科技革命的進(jìn)程中，忽視能源的革命是違背生產(chǎn)力發(fā)展史所揭示的規(guī)律的。

二、技術(shù)進(jìn)步所引起的部門(mén)之間不平衡的發(fā)展是正常的，對(duì)于生產(chǎn)力的革命也是必要的。以十八世紀(jì)的工業(yè)革命為例：在這場(chǎng)革命中，起決定性的生產(chǎn)力是工具機(jī)。工業(yè)大革命首先闖入的決定性領(lǐng)域是紡織工業(yè)，特別是棉紡織工業(yè)。開(kāi)始改變的是紡紗業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于織造業(yè)后面的狀況，后來(lái)又出現(xiàn)了新的不平衡，就是紡紗的效率大大高于織造的效率，于是織布機(jī)得到改革。庫(kù)欽斯基寫(xiě)道，在工業(yè)大革命中，人們清楚地看到，“一個(gè)工業(yè)部門(mén)怎樣向另一個(gè)工業(yè)部門(mén)要求實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步，怎樣把發(fā)明家的思想變成生產(chǎn)力”。在那個(gè)時(shí)候，“整個(gè)社會(huì)都有一種改進(jìn)技術(shù)的強(qiáng)烈欲望”。于是，所有的人都趕忙和急于作出能提高生產(chǎn)力的發(fā)明，每一個(gè)人都要立即“掌握”最新的發(fā)明。那時(shí)，整個(gè)英國(guó)處于“革新時(shí)代”。今天的科技革命無(wú)疑顯示了一個(gè)更為宏偉的“革新時(shí)代”，在這場(chǎng)革命中，技術(shù)進(jìn)步總是首先在幾個(gè)部門(mén)中突破，然后引起相關(guān)部門(mén)的技術(shù)進(jìn)步，在這種不均衡的變動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)技術(shù)水平的普遍提高。這樣，就產(chǎn)生了一個(gè)正確地選擇科技革命發(fā)展重點(diǎn)和突破口的問(wèn)題。根據(jù)世界科技革命的發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)的實(shí)際情況，信息技術(shù)應(yīng)當(dāng)成為我們國(guó)家近中期發(fā)展高技術(shù)的重點(diǎn)，而微處理機(jī)的應(yīng)用則成為突破口。

三、科技知識(shí)移植于實(shí)踐的過(guò)程取決于經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在這本書(shū)中，全文附錄了W約納斯對(duì)于庫(kù)欽斯基《生產(chǎn)力的四次革命》的評(píng)論，而這個(gè)評(píng)論本身也包含了許多寶貴的思想，這不能不是這本書(shū)的共同財(cái)富。W.約納斯非常細(xì)致地探討了發(fā)明和革新的關(guān)系，“發(fā)現(xiàn)和發(fā)明說(shuō)明不了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的真實(shí)過(guò)程。它們?cè)谧詈玫那闆r下只是標(biāo)志著生產(chǎn)力發(fā)展的潛在可能性的幾個(gè)方面。對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，投入生產(chǎn)實(shí)踐的問(wèn)題是關(guān)鍵性的。只有在這一過(guò)程中，在革新的過(guò)程中，自然科學(xué)的和技術(shù)的創(chuàng)新才成為真正的社會(huì)生產(chǎn)力?！倍翱萍贾R(shí)移植于實(shí)踐這一過(guò)程是由經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用決定的”。遺憾的是，“在這一領(lǐng)域，馬克思主義的研究還有一大片寬廣的處女地等待開(kāi)墾，在這里，經(jīng)濟(jì)史的研究能夠并應(yīng)當(dāng)作出重要的貢獻(xiàn)。”盡管如此，這個(gè)思想無(wú)疑會(huì)啟發(fā)我們，要審慎地對(duì)待科學(xué)上的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，在把它們移植于生產(chǎn)實(shí)踐之前，一定要充分注意客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，其中成本與收益就是不能忽視的，部門(mén)的和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益比較也是不能忽視的。

四、科學(xué)家和企業(yè)家要緊密地結(jié)合在一起。在這本書(shū)中，庫(kù)欽斯基提供了科學(xué)家和實(shí)業(yè)家緊密結(jié)合在一起的許多事例：在他所說(shuō)的一五四0——一六四0年的工業(yè)革命期間，最偉大的科學(xué)成果也滿足了流通的需要、商業(yè)的需要和商人的需要。數(shù)學(xué)、天文學(xué)和物理學(xué)根據(jù)英國(guó)商船和艦隊(duì)的要求，根據(jù)東印度公司和非洲公司、倫敦的富商和布里斯托的奴隸販子的要求得到了發(fā)展。正是這些商業(yè)團(tuán)體發(fā)展和促進(jìn)了自然科學(xué)。當(dāng)時(shí)的一些偉大科學(xué)家都受聘于大的公司?！翱茖W(xué)和水平高的手藝人，資產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)家和手工實(shí)驗(yàn)者在商業(yè)中(在戰(zhàn)爭(zhēng)工業(yè)中)幸運(yùn)地結(jié)合起來(lái)了?！钡搅耸耸兰o(jì)，在工業(yè)大革命過(guò)程中，科學(xué)家都聚集在有工業(yè)的地方，出現(xiàn)了許多科研團(tuán)體?！霸谶@些團(tuán)體中，科學(xué)家和資本家相聚一堂，他們中間有化學(xué)家和醫(yī)生，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家，物理學(xué)家和植物學(xué)家以及一切經(jīng)濟(jì)部門(mén)的代表，棉紡織業(yè)或毛紡織業(yè)的代表，煉鐵工業(yè)的代表，當(dāng)然還有交通管理部門(mén)的代表以及農(nóng)場(chǎng)主和作家。此外，有些科學(xué)部門(mén)和經(jīng)濟(jì)部門(mén)由一個(gè)人代表?！痹谀莻€(gè)時(shí)候，著名的化學(xué)家托馬斯·庫(kù)珀，著名生物學(xué)家伊拉茲馬斯·達(dá)爾文，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·李嘉圖都與各種實(shí)業(yè)公司保持這樣或那樣的聯(lián)系。資本和科學(xué)再也不會(huì)象過(guò)去那些緊密地結(jié)合在一個(gè)人身上，但卻實(shí)實(shí)在在地結(jié)合在一起。從工業(yè)大革命到現(xiàn)在，科學(xué)本身有了很大的發(fā)展，經(jīng)歷了一次又一次的革命，已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的體系，但是這決不意味著科學(xué)與經(jīng)濟(jì)的距離擴(kuò)大，恰恰相反，而是在進(jìn)一步的融合?，F(xiàn)在，在世界范圍內(nèi)，那些擁有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的跨國(guó)公司內(nèi)部都擁有強(qiáng)大的科研力量，擁有第一流的科學(xué)家。在一定意義上，完全可以說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)家與實(shí)業(yè)家在新的科學(xué)背景下，新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下的有機(jī)結(jié)合，科技革命是不能想象的，這幾乎可以從四十年代以來(lái)每一科技成就得到證明。這種事實(shí)，更加暴露出我國(guó)進(jìn)行科技革命的先天不足，即沒(méi)有科學(xué)家與實(shí)業(yè)家緊密結(jié)合的傳統(tǒng)，現(xiàn)在我國(guó)到了讓科學(xué)家、實(shí)業(yè)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，甚至哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家緊密結(jié)合在一起的時(shí)候了。

由于篇幅所限，這里不可能對(duì)這本書(shū)關(guān)于生產(chǎn)力的四次革命的理論做出系統(tǒng)的評(píng)述。這要留待讀者閱讀全書(shū)之后去判斷了。不過(guò)，我想，如果通過(guò)評(píng)介庫(kù)欽斯基關(guān)于科技革命的一些觀點(diǎn)，能使人們感到，馬克思主義者是比以往任何時(shí)候都更加注意研究生產(chǎn)力的發(fā)展，關(guān)注科技革命，而且在這些方面也顯示了馬克思主義理論的強(qiáng)大生命力和邏輯力量，筆者的愿望也就滿足了。

(《生產(chǎn)力的四次革命》，〔民主德國(guó)〕于爾根·庫(kù)欽斯基著，洪佩郁等譯，商務(wù)印書(shū)館一九八三年七月第一版，1.40元)