鄧蜀生

最近將陸續(xù)出版的《美國史話》選譯，共有六冊：《美國建國史話》、《美國擴(kuò)張與發(fā)展史話》、《美國文化教育史話》、《美國文學(xué)藝術(shù)史話》、《美國科學(xué)技術(shù)史話》和《美國社會史話》。它是根據(jù)美國讀者文摘出版社一九七五年出版的《美國史話》一書編譯而成。原書是一厚冊，約有八十萬字，還有約一千幅彩色和單色圖片。為了減輕讀者的負(fù)擔(dān)和適應(yīng)不同讀者的需要，中文版在編選時，舍去了全部圖片，并將原來的二十七篇，分別編成不同主題的六個分冊，既保持了原書的完整內(nèi)容，又可獨立成書。

這本由卡羅爾·卡爾金斯主編的《美國史話》，別具一格，是一本富于知識性、資料性，使人讀來饒有興味的書。從縱的方面說，它上及美國的殖民開拓時期，下迄一九七五年，包括了美國歷史的全過程；從橫的方面講，它不僅介紹了人們熟知的美國獨立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭、一八一二年第二反英戰(zhàn)爭、西進(jìn)運動、美國與兩次世界大戰(zhàn)、政府體制、工業(yè)化發(fā)展、農(nóng)業(yè)特點等等，還介紹了美國的工藝、建筑、科學(xué)、教育、戲劇、文學(xué)、繪畫、音樂、體育、電影、電視，以及美國民間傳說中的英雄人物和美國式食品(有的是印第安人所固有的，有的是各民族移民帶進(jìn)美國而美國化了的)等等。它不僅以內(nèi)容豐富見長，而且還有許多材料，是一般教科書所未有的，有些材料甚至連百科全書中也沒有著錄。從編排上來說，原書是大十六開本，采取的是“晚報式”的編排法，每篇文字，配合以很多有文有圖的資料，這些資料有的是以圖為主，配以簡短說明，有的是以文為主，用圖片來使文字增色。盡管中譯本由于版面小，無法采用原書的這種編排方法，但書中主要文章之外的這些有價值的資料和重要圖片說明，我們也都盡可能經(jīng)過文字加工后，分別編入各分冊每篇文章后面的《資料·掌故》一欄。

這樣一本書，對我國讀者了解美國會有一定幫助。專業(yè)美國史研究者，通過這本書，可以對他們的研究起某種調(diào)劑的作用；一般讀者則可以從中看到美國歷史發(fā)展中的某些側(cè)面。

下面擬分別對這六本書作一些評介。

《美國建國史話》包括《美國建國的背景和開端》，《獨立戰(zhàn)爭》，《創(chuàng)建政府體制》和《南北戰(zhàn)爭》四篇。全書約十一萬字。

美國獨立戰(zhàn)爭是世界歷史上一件大事。美國出版的關(guān)于這次戰(zhàn)爭的著作和資料汗牛充棟，卷帙浩繁，但未必適合我國一般讀者的需要。本書第一、二篇以約五萬字的篇幅，簡明扼要地提供了獨立戰(zhàn)爭的背景和觸發(fā)這次戰(zhàn)爭的原委，以及戰(zhàn)爭的進(jìn)程，讀來不覺枯燥。

大約在一千年前開始，滿懷發(fā)財欲望的歐洲的冒險家們(包括水手、軍人、商人、教士等等)，遠(yuǎn)涉重洋前往北美“探險”，攫取毛皮和黃金。盡管這些冒險家大多乘興而去，敗興而返，他們卻為幾百年以后更大規(guī)模的殖民活動起到了開路作用。在這方面，航海家意大利人克里斯托弗·哥倫布在一四九二年贏得了發(fā)現(xiàn)新大陸的名聲。此后，歐洲人來到北美已經(jīng)不是臨時性的尋找財寶的活動，而是殖民定居性質(zhì)。直到進(jìn)入十七世紀(jì)，在英國人插足進(jìn)來在北美殖民定居后，開始了新興資產(chǎn)階級在新的世界市場上肆無忌憚地掠奪、排擠和競爭的新階段。從一六○七年第一批英國殖民登上北美詹姆斯河口開始，在大約一百七十年間，一個新的美利堅民族形成了。它為獨立戰(zhàn)爭準(zhǔn)備了最必要的條件。本書對上述過程作了脈絡(luò)比較清楚的敘述。

獨立成功并不等于統(tǒng)一實現(xiàn)。美國歷史上經(jīng)歷過關(guān)于創(chuàng)建政府體制的大辯論。聯(lián)邦體制雖然通過合眾國憲法在法律上肯定下來，但是在四分之三個世紀(jì)中，聯(lián)邦處于動搖不定的狀態(tài)。南北戰(zhàn)爭以前，美國確實存在分裂成兩國或多國的危險。一八六一——一八六五年的南北戰(zhàn)爭消除了這一危險。美國作為一個聯(lián)邦制共和國，直到通過戰(zhàn)爭手段消滅了黑人奴隸制后才得到保障，因此中譯本在編選時，把“南北戰(zhàn)爭”歸入美國建國史的范圍內(nèi)。

本書《資料·掌故》欄收錄了一些有趣的資料，比如英法爭奪新大陸的四次不引人注意的戰(zhàn)爭，獨立戰(zhàn)爭中的海戰(zhàn)，華盛頓談總統(tǒng)職位等等，但是比較有特點的是，在創(chuàng)建政府體制這一篇中，有一個標(biāo)示美國政黨的淵源、發(fā)展，以及在各次大選中各個政黨(包括一些小黨)的總統(tǒng)候選人的表格，對研究美國政治史有一定參考價值。

《美國擴(kuò)張與發(fā)展史話》包括《不斷推進(jìn)的邊疆》、《開路者與山地人》、《在國外的戰(zhàn)爭》、《農(nóng)民和土地》、《農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國》五篇，全書約十四萬字。

美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是與領(lǐng)土擴(kuò)張緊密聯(lián)系在一起的，而在領(lǐng)土擴(kuò)張中首當(dāng)其沖的受害者，就是北美土地上最早的居民印第安人。美國資本主義原始積累的一個重要因素，就是“土著居民被剿滅”，他們世代生息的土地，被當(dāng)作“無主土地”成為美國“西進(jìn)運動”的掠奪對象。“對美國的印第安人而言，美利堅之夢只是一場大惡夢”。今天，美國印第安人雖已被納入美利堅民族的范疇中，但是我們不應(yīng)忘記，這一歷史過程，是從十七世紀(jì)初到十九世紀(jì)末的近三百年美國歷史上最駭人聽聞的血腥的一頁。進(jìn)入二十世紀(jì)，赤裸裸的屠殺不再是主要手段，因為印第安人再也沒有什么可剝奪的了。然而對印第安人來說，種族歧視的噩夢并未過去。本書對印第安人遭受的苦難作了一些揭露，但是卻又把英雄的桂冠加在以征伐印第安人而聲名狼藉的某些人物頭上。這在美國一些歷史著作中是屢見不鮮的。在《不斷推進(jìn)的邊疆》這一篇中有一幅示意圖，說明了印第安人過去與現(xiàn)在的分布情況的變化，值得一看。

在世界各國歷史中，美國領(lǐng)土擴(kuò)張之迅速是首屈一指的。從一八○三年自拿破侖手中以一千五百萬美元“買”得比它原來十三州全部領(lǐng)土還大幾乎一半的路易斯安那領(lǐng)地(不限于今天路易斯安那州)，到一八九八年兼并夏威夷，美國的領(lǐng)土擴(kuò)大了三倍多，其中三分之一(九十多萬平方英里)是通過戰(zhàn)爭手段取得的。本書《在國外的戰(zhàn)爭》一篇中，介紹了從一八四六年美墨戰(zhàn)爭到二十世紀(jì)中期侵越戰(zhàn)爭共六次主要戰(zhàn)爭。中譯本在選譯時刪去了“朝鮮戰(zhàn)爭”這一節(jié)未譯，因為原書甚至不承認(rèn)這是美國進(jìn)行的一場侵略戰(zhàn)爭。這種觀點理所當(dāng)然是我們不能同意的。

《美國的農(nóng)民和土地》與《農(nóng)業(yè)國變工業(yè)國》這兩篇，偏重于從生產(chǎn)力的演進(jìn)上來說明美國農(nóng)業(yè)發(fā)展和工業(yè)化的道路，對生產(chǎn)關(guān)系的變化談得比較膚淺，但是提供了一些很少看到的參考材料。

《開路者與山地人》篇的《資料·掌故》欄中《美國民間傳說中的英雄》一節(jié)，是一般教科書中不錄的資料，對于了解美國的民俗有幫助。但它把一些悍匪和大盜如“毛孩子比利”、邁克·芬克、杰西·詹姆斯這類人物也譽(yù)為“英雄”，則是荒謬的，故中譯本有所刪節(jié)。

《美國文化教育史話》包括《教育》，《醫(yī)藥衛(wèi)生》，《新聞事業(yè)》，《體育》四編，全書約十萬字。

美國教育是比較發(fā)達(dá)的。它的發(fā)達(dá)經(jīng)歷了歷時三百多年艱苦奮斗的過程。就普及教育這個目標(biāo)來說，它已取得了重大成就，但還遠(yuǎn)不能說已經(jīng)完全實現(xiàn)了。事實上的種族歧視是普及教育的最大障礙。在《教育》這一篇后面附有一份馬里蘭州圣約翰大學(xué)一至四年級“供訓(xùn)練和開闊視野的世界名著”課程表，包括了古今西方一百多位著名學(xué)者的一百多部著作，雖然其中也開列了《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》這兩部有世界意義的經(jīng)典著作，卻沒有一部東方學(xué)者的著述。盡管這一課程表缺乏必要的說明，但它還是可以使我們從中覘知美國大學(xué)生的一般閱讀范圍的。

根據(jù)《醫(yī)藥衛(wèi)生》這一篇提供的材料，美國在獨立戰(zhàn)爭時期，受過高等專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)生，全國只有四百人，其他是三千名“理發(fā)師兼外科醫(yī)生”和“醫(yī)生的徒弟”。但到一九七三年，九十九個醫(yī)藥生理方面的諾貝爾獎金，就有四十六個落入美國人(當(dāng)然，很多是外國出生的移民)之手。能取得這樣的進(jìn)展，醫(yī)學(xué)教育起了決定性的作用。

報刊在美國政治和社會生活中的影響是十分巨大的。遠(yuǎn)者如殖民地時期托馬斯·佩因等通過報刊鼓吹獨立，南北戰(zhàn)爭時北方報紙的新聞記者作為一支活躍的力量出現(xiàn)在前線，美西戰(zhàn)爭時美國報業(yè)巨頭赫斯特利用他的報紙來煽起戰(zhàn)爭狂熱；近者如一九七二年的“水門事件”，都可以看到美國報刊的巨大作用。本書關(guān)于美國新聞事業(yè)的介紹，強(qiáng)調(diào)了它積極作用的一面，但是，人所共知，美國有影響的報刊，是有強(qiáng)烈的政治和經(jīng)濟(jì)背景的。財團(tuán)和各種利益集團(tuán)以至院外活動集團(tuán)，對報刊的立場起著不同程度的支配作用。而原書卻沒有討論這一點。

《體育和娛樂》一篇寫得生動有趣，提供了許多掌故。人們可以對美國體育運動的特點作出這樣的概括：普及化加上商品化。在美國，體育是被作為單純消遣來看待的。

《美國文學(xué)藝術(shù)史話》包括《美國的文學(xué)》，《繪畫與雕刻》，《音樂》，《戲劇、電影、電視》四篇，全書十二萬字。

“美國最早的文學(xué)是歐洲探險家用鵝毛筆寫下的”。直到十九世紀(jì)中期，美國才開始有不再依附于歐洲的民族文化。本書文學(xué)篇對美國民族文學(xué)形成過程的介紹，結(jié)合對一些美國文學(xué)巨子的評介，簡明地勾勒出美國文學(xué)發(fā)展的輪廓。作者把美國文學(xué)史的各次轉(zhuǎn)折點，與戰(zhàn)爭和社會動蕩年代聯(lián)系起來論述，并注意到了黑人作家和寫黑人生活與斗爭的作品。作者還提到一批創(chuàng)新作家，如杜魯門·卡波特、唐納德·巴色姆、約翰·巴思等人，認(rèn)為他們的著作可能影響未來的美國文學(xué)。

《繪畫與雕刻》這一篇，原書有六十多幅彩色畫幅和雕塑品照片，由于紙張和印刷條件所限，中譯本沒有選用，但把一些內(nèi)容充實的作品說明編入了《資料·掌故》欄。由于缺乏觀賞的圖片，影響了對美國觀賞藝術(shù)的了解，但僅從文字材料中，我們也可以對美國畫壇和雕塑藝術(shù)界的歷史有一個粗略的了解。

美國的音樂同文學(xué)一樣，淵源于歐洲，并受到來自歐洲宗教的強(qiáng)烈影響。直到十九世紀(jì)五十年代美國游唱詩人斯蒂芬·福斯特的作品問世，才開始出現(xiàn)美國風(fēng)格的音樂。本書《音樂》篇的作者給予美國黑人音樂以很大的注意，指出“早期的爵士樂和布魯斯樂，都來源于田間號子和種植園、碼頭、松脂采集營地與監(jiān)獄勞動時的歌聲”，是“昔日非洲的回聲”。在二十世紀(jì)三十年代，爵士樂風(fēng)靡全美國，被稱為爵士樂時代。爵士樂有被美國資產(chǎn)階級音樂商人加以利用并使之庸俗化的一面，同時，也不能把歷史上的爵士樂都說成是壞的。本書《音樂》編中指出Jass(爵斯)和Jazz(爵士)有關(guān)系，但不是一回事。如果取消了爵士樂，美國音樂史就開了一個大天窗。我們當(dāng)然不提倡爵士樂，但不能因為我們不提倡就勾銷美國音樂史和樂壇上的爵士樂篇章。

戲劇、舞蹈、電影、電視……在美國都被當(dāng)作單純的娛樂。在殖民地時期，清教徒當(dāng)權(quán)者認(rèn)為上演莎士比亞的戲劇是傷風(fēng)敗俗的。當(dāng)時流動劇團(tuán)跑碼頭演出，在廣告上不說是演戲，而是說“道德對話”。今天美國這些“娛樂行業(yè)”與當(dāng)日相比，發(fā)展是驚人的，但是由于它以追求利潤為唯一目的的商品化性質(zhì)，使它往往與社會公益和普遍道德準(zhǔn)則處于對立地位。

美國著名藝術(shù)家愛德華·霍珀說過：“一個國家的藝術(shù)，只有當(dāng)它最充分反映本國人民性格時，才是最偉大的。”本書作者認(rèn)為美國藝術(shù)反映了美國人民的性格和他們的生活方式。是耶，非耶？這本小冊子可以為有興趣對這一問題作進(jìn)一步研究的我國讀者提供某些線索。

《美國科學(xué)技術(shù)史話》包括《從羊腸小道到航天》，《走向海洋》，《工藝和工匠》，《科學(xué)革命》，《美國的發(fā)明家》五篇，全書十四萬字。

如果作為一本論述美國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的專著，那么它顯然還不夠份量，但是作為一本知識性的讀物，則是生動有趣的。

美國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展異常迅速，它對世界上新的科技成果有很強(qiáng)的吸收能力，并且能立即將其與本國的需要結(jié)合起來，在許多方面得到了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的結(jié)果。美國實用科技的發(fā)展在世界科技發(fā)展史上占有突出地位。

本書作者還有這樣一個觀點，他認(rèn)為，戰(zhàn)爭，不管它是多么的浪費和富于悲劇性，卻可以多方面促進(jìn)科學(xué)研究的發(fā)展。他舉例說，南北戰(zhàn)爭帶來電報、醫(yī)藥和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，第一次世界大戰(zhàn)迫使美國發(fā)展了化學(xué)工業(yè)，在第二次世界大戰(zhàn)期間發(fā)展了核科學(xué)和電子科學(xué)，并進(jìn)一步發(fā)展了醫(yī)藥科學(xué)。作者的論點，是我們所不能接受的。它事實上是不承認(rèn)在和平的條件下，人類可以獲得更巨大的文化成就；而且，作者似乎忽略了大規(guī)模戰(zhàn)爭的浩劫對人類文化成果的破壞，許多是無法彌補(bǔ)的。

《美國社會史話》包括《移民傳奇》，《宗教》，《社會風(fēng)尚》，《婦女》四篇，全書十萬字。

美國是個由外來移民及其后裔組成的國家，因此有“多民族的民族”之稱。美國人口中土生土長的印第安人還不到全國人口的百分之零點五，百分之八十七點五是外來的白種人和他們的后裔。從一六二○年十一月第一批白種移民從歐洲歷經(jīng)艱險，遠(yuǎn)涉重洋，登上馬薩諸塞的土地以來，他們早在十八世紀(jì)下半葉，已經(jīng)開始形成一個新的民族。但是他們與母國有著，千絲萬縷的聯(lián)系，特別是宗教上的聯(lián)系。在美國有四百個以上的宗教組織共存，盡管三個美國人中有兩個是新教徒，四個美國人中有一個是天主教徒，百分之三的美國人信奉猶太教，但是沒有一個宗教對其他教派享有發(fā)號施令的地位。但相對而言，大的教派在美國的政治和社會生活中，起的作用當(dāng)然大得多。

在美國移民中有一部分是被稱作“非自愿移民”的人，他們就是在十七——十八世紀(jì)之交被歐洲奴隸販子從非洲擄掠到美洲來作為奴隸買賣的黑人。在美國獨立戰(zhàn)爭時期，北美殖民地有五十萬黑種奴隸。奴隸貿(mào)易是人類歷史上最可恥的篇章之一。

美國經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，凝聚著世界各民族移民的血汗，但是美國政府在一個相當(dāng)長的時期中執(zhí)行了排斥外來移民的政策，特別是排斥中國移民。

本書關(guān)于移民和宗教的敘述和提供的資料，有助于我們了解對美國社會和政治生活產(chǎn)生重大影響的這兩個復(fù)雜的因素。

《社會風(fēng)尚》這一篇討論的是影響美國社會的思想潮流和政治活動，包括農(nóng)民造反、工人運動、民權(quán)運動和羅斯福為應(yīng)付爆炸性的社會一經(jīng)濟(jì)危機(jī)而采取的“新政”措施。

美國的婦女今天是不是有了與男子平等的地位？本書的結(jié)論是：盡管早期婦女們的不平呼聲已經(jīng)減退了，但是仍在為平等待遇而奮斗。書中提到，一九七二年三月，美國參議院通過了關(guān)于男女平等的憲法修正案，可是時間過了三年，還差四個州才能使修正案生效。

總而言之，這套《美國史話》選譯的內(nèi)容是異常豐富的。這里的粗淺評述，難免掛一漏萬。

(《美國史話選譯》，共六冊，將由人民出版社出版)