沈曉冰

《教育先于經(jīng)濟(jì)》一文(載《讀書》一九八三年第二期)介紹《學(xué)會(huì)生存》一書的部分觀點(diǎn)，同時(shí)提出作者的看法，使我們了解了國(guó)外教育科學(xué)的新成果，擴(kuò)大了視野。但是，我認(rèn)為文中的“教育先于經(jīng)濟(jì)”的觀點(diǎn)值得商榷。

從歷史來(lái)看，教育的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的結(jié)果。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存的根本條件，是人類最基本的活動(dòng)。人類要想發(fā)展，首先必須滿足自身的吃穿住食。否則，就無(wú)法生存下去，更無(wú)法從事其他活動(dòng)。同樣，也無(wú)法從事教育活動(dòng)。等到人類的生產(chǎn)發(fā)展到了一定的程度，人類不是靠本能進(jìn)行生產(chǎn)，而是靠經(jīng)驗(yàn)、技巧進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，教育就出現(xiàn)了。因?yàn)槿祟惙e累了一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，就要傳授下去，而這個(gè)傳授工作就是教育。由此我們可看到，首先是人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使人類有了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，然后在生產(chǎn)必須延續(xù)下去的要求下，才出現(xiàn)了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)，出現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)這一延續(xù)的手段——教育。所以，是生產(chǎn)先于教育，而不是教育先于生產(chǎn)。

從當(dāng)代來(lái)看，人類經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展——科學(xué)技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的地位越來(lái)越高，對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)者的知識(shí)水平、技能要求也越來(lái)越高，從而對(duì)教育的要求也越來(lái)越高。教育作為傳授人類知識(shí)、培養(yǎng)人的能力的手段和工具，在生產(chǎn)者知識(shí)水平的提高過(guò)程中起著根本的作用。因此，生產(chǎn)的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)者的要求，也就是對(duì)教育的要求。《教育先于經(jīng)濟(jì)》文中也言：“時(shí)代卻已向人類的教育提出了更高的要求?！睍r(shí)代的根本決定因素是什么？是經(jīng)濟(jì)水平！這難道不是經(jīng)濟(jì)決定教育？

教育，從局部來(lái)看，的確似乎先于經(jīng)濟(jì)。但是，我們?nèi)绻麖目傮w上看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種局部條件下的“先于經(jīng)濟(jì)”，只不過(guò)是教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。我們強(qiáng)調(diào)教育的重要性，只能從整體上看，從根本上看，肯定教育的巨大反作用。不能片面地看問(wèn)題，把教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用看作是教育決定經(jīng)濟(jì)。

教育，無(wú)論是從歷史看，還是從現(xiàn)今來(lái)看，根本上，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)決定教育，經(jīng)濟(jì)先于教育，而不是教育先于經(jīng)濟(jì)。