小　琳

在日常生活中，一些打扮相當(dāng)入時(shí)的人，往往使人感到并不美，甚至還使人感到別扭；而另一些人打扮的并不入時(shí)，卻讓人感到很美。這是為什么呢?氣質(zhì)美!這正是前者所缺而后者特有的東西。

氣質(zhì)，是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型在人的行為和活動(dòng)中的表現(xiàn)，是指人的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。因此，氣質(zhì)常常在一定程度上反映著一個(gè)人的內(nèi)心世界。一個(gè)有著內(nèi)在美的人，一定在其氣質(zhì)上有所外露，表現(xiàn)為氣質(zhì)美。諸如，為人寬厚、心地善良的人，多有著誠(chéng)懇、淳樸的氣質(zhì)；自強(qiáng)不息、不畏艱難的人，多有著剛毅、堅(jiān)定的氣質(zhì)；勤于思考、勇于創(chuàng)新的人，多有著深沉、進(jìn)取的氣質(zhì)；心直口快、助人為樂(lè)的人，多有著純真、熱情的氣質(zhì)；謙虛謹(jǐn)慎、持重內(nèi)向的人，多有著成熟、穩(wěn)健的氣質(zhì)；熱愛(ài)生活、情趣廣泛的人、多有著深情、幽默的氣質(zhì)……較完美的人，則表現(xiàn)著一種綜合的氣質(zhì)，即多種迥然不同的氣質(zhì)恰當(dāng)?shù)叵涤谝簧恚幸环N超俗的魅力和鮮明的時(shí)代精神。

氣質(zhì)最能反映人的心靈，同時(shí)也最能直接顯示人的文明程度。有人把氣質(zhì)解釋為風(fēng)格、氣度、風(fēng)度。風(fēng)格，是某一事物主要的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特色；氣度，是人的氣魄和表現(xiàn)出來(lái)的度量；風(fēng)度，指美好的舉止姿態(tài)。如果一個(gè)人具備了這些優(yōu)美的氣質(zhì)，那將是美不勝收了。

在美學(xué)理論中，不論哪一種流派，都強(qiáng)調(diào)人對(duì)美的感覺(jué)，美的魅力常表現(xiàn)于這種美感。在日常生活中，能迅速喚起人們美感的往往是相貌美、形體美、裝飾美、舉止美，而能長(zhǎng)久保持人們美感的則往往是綜合表現(xiàn)人的外在美與內(nèi)在美的氣質(zhì)美。人們總是喜歡追求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，內(nèi)在美與外在美的和諧，而氣質(zhì)美又恰恰完全可以承當(dāng)二者的綜合效應(yīng)。試看，心靈美、語(yǔ)言美、行為美、舉止美、儀表美、文靜美、含蓄美、幽默美、剛健美，不都是氣質(zhì)美的種種表現(xiàn)嗎!

契訶夫講過(guò)一句名言:“人的一切都應(yīng)該是美麗的:面貌、衣裳、心靈、思想?！痹诮ㄔO(shè)社會(huì)主義精神文明的活動(dòng)中，讓我們注重自己的氣質(zhì)美吧!

(西安栗秀珍、青海金顯明、翟衛(wèi)紅推薦，摘自《科學(xué)與生活》1982年第4期)