余聿化

俄國文藝批評家別林斯基說:

“在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間?！?/p>

一切人，都將接受時間的批評。時間公正無私，不偏不倚，真與假，善與惡，美與丑，崇高與渺小，時間自有鑒定。時間報償能使生命延長，乃至長存。時間也可以縮短人的生命，使人“早夭”。臧克家紀念魯迅的詩《有的人》中說:“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！鼻耙环N人，時間使他縮短生命，后一種人，時間使他得到生命長存。

人的生命也有“名義生命”與“實際生命”之分?；畹瞄L短，只是“名義生命”，而“實際生命”則可以超越生存時間的界限，延長或縮短。希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說:“賢者對于生命，正如同他對于食品那樣，并不單單選多的，而且選最精美的，同樣地，他享受時間也不是單單度量它是否長遠，而是度量它是否合意?！被畹瞄L壽，當(dāng)然很好，但更要活得有意義，這就是生命的價值問題。革命烈士徐瑋在遺書中這樣認識生命的價值:“人生的價值，即以其人對于當(dāng)時代所做的工作為尺度，生命時值的修短是不成問題的?！睍r間的批評，也就是批評人生的價值，而不問其名義生命的長短，并以此賦予人的實際生命。

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面對時間的批評，我們應(yīng)該怎么辦?是消極地坐等，還是積極地以自己的行動去迎接它呢?毫無疑問，正確的態(tài)度應(yīng)該是后一種。這就需要確立革命的、積極的人生觀。人生觀與時間觀相聯(lián)系。人生觀中包含對時間的態(tài)度，反映人怎樣生活在時間中；時間觀中包含對人生的態(tài)度，反映時間中的人怎樣生活。正確的人生觀，必須以正確態(tài)度對待人生、時間，要有正確的人生目的，要有達到這個目的的正確的行動，只有這樣，才能使人生具有崇高價值，從而迎接時間的公正評判。

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“只要有生活的愿望和對本身力量的自信，那么整個一生將會是一座最美好的時鐘，一座洋溢著精神力量、以其崇高的業(yè)績震撼人心的偉大時鐘?！?/p>

聽吧，生命鐘聲在鳴響，它如催人的戰(zhàn)鼓，在太空轟鳴，在宇宙回蕩。

(摘自中國青年出版社《時間與人生》)