陳一筠

介紹福武直《當(dāng)今日本社會(huì)》

日本在第二次世界大戰(zhàn)之后，經(jīng)過了幾年的恢復(fù)和重建，于一九五五年開始了震驚世界的所謂“經(jīng)濟(jì)起飛”。一九六○年其國民生產(chǎn)總值就達(dá)到世界第七位，一九六八年躍居世界第三，僅次于美國和蘇聯(lián)。一九七三年開始的殃及整個(gè)資本主義世界的能源危機(jī)給日本經(jīng)濟(jì)以沉重打擊，加之國內(nèi)日益尖銳的政治、社會(huì)矛盾和在國際貿(mào)易競爭方面的挫折，日本經(jīng)濟(jì)的增長速度明顯減緩。于是，日本國內(nèi)出現(xiàn)了關(guān)于今后發(fā)展道路問題的激烈爭論。學(xué)術(shù)界、教育界以及普通國民中間，越來越多的人開始關(guān)注社會(huì)發(fā)展問題。他們對(duì)政府一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度而忽視社會(huì)發(fā)展的政策持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，對(duì)日趨嚴(yán)重的社會(huì)問題和日本的前途深感憂慮，對(duì)政府能否在一個(gè)相當(dāng)?shù)臅r(shí)期內(nèi)解決面臨的問題表示懷疑；與此同時(shí)，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“奇跡”卻使國外許多人神往，某些發(fā)展中國家甚至決心奉日本為楷模，試圖在本國不惜代價(jià)地實(shí)現(xiàn)日本式的“經(jīng)濟(jì)起飛”。

日本著名社會(huì)學(xué)家福武直的《當(dāng)今日本社會(huì)》一書(JapaneseSocietyToday，東京大學(xué)一九八一年英文版)，就是在上述背景下問世的。作者在談到他寫作該書的意圖時(shí)說：“我為日本面臨的諸多社會(huì)問題及其根深蒂固而憂慮。……但愿各行各業(yè)的人都來關(guān)心眼前的問題并嚴(yán)肅地思考我國社會(huì)的前景。我希望外國朋友們能夠全面地了解日本社會(huì)的長處與弱點(diǎn)，從而給它以正確的評(píng)價(jià)?！移诖毡咀呱掀胶狻⒎€(wěn)步發(fā)展的道路，并建立一個(gè)人道的社會(huì)?！?/p>

福武直是當(dāng)代日本社會(huì)學(xué)界所謂“實(shí)證主義派”的代表，他長期致力于農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究，曾在亞洲幾個(gè)國家的農(nóng)村作過不少實(shí)地調(diào)查。他在研究日本社會(huì)的歷史及其變遷方面也卓有成就?！懂?dāng)今日本社會(huì)》一書是福武直七十年代初開始寫作的。該書第一版于一九七四年問世，受到日本國內(nèi)外社會(huì)學(xué)界和廣大讀者的好評(píng)，曾多次再版。直到八十年代初，仍有許多讀者、出版商寫信給福武直要求再版此書。作者感到，該書出版后的幾年內(nèi)，日本的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有所變化，一九八○年的全國人口普查又提供了若干新資料，所以他決定修訂原著，以便把后來幾年的研究成果和最新統(tǒng)計(jì)資料補(bǔ)充進(jìn)去。但他指出，由于幾年前談?wù)摰娜毡旧鐣?huì)中那些基本問題依然存在，因而原著表明的總的觀點(diǎn)無修改之必要。他說，他衷心地希望他對(duì)日本社會(huì)的批判意見變得過時(shí)，但遺憾的是，至今還沒有這種跡象。

《當(dāng)今日本社會(huì)》一書，除序言和結(jié)論以外，內(nèi)容分為九章，包括：人口與社會(huì)結(jié)構(gòu)；家庭與社會(huì)化；農(nóng)村社會(huì)的變遷；城市社會(huì)的發(fā)展；工業(yè)化和勞動(dòng)環(huán)境的改變；大眾社會(huì)與大眾文化；社會(huì)病態(tài)與環(huán)境污染；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展；保守派與改革力量。

福武直在其著作中所描繪的現(xiàn)代日本社會(huì)，大致有以下特點(diǎn)：

一、封建傳統(tǒng)根深蒂固，民主制度無法確立。

百年之前日本還稱不上現(xiàn)代社會(huì)，日語中甚至找不到表示“社會(huì)”這一概念的專門術(shù)語。明治維新使資本主義經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，但其發(fā)展道路與西方不同。政府的方針是在保持日本傳統(tǒng)道德觀念的同時(shí)吸取西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，因此，西方的自由民主并未和它的科學(xué)技術(shù)一同來到日本。直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，日本社會(huì)還未走上現(xiàn)代化的發(fā)展道路。戰(zhàn)后日本雖然實(shí)現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)起飛”，但在政治、教育和社會(huì)等方面，封建保守勢(shì)力仍占統(tǒng)治地位。

二、工業(yè)化與城市化大大改變了社會(huì)人口結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)。

明治初年，日本城市人口僅占全國總?cè)丝诘陌俜种?；明治時(shí)期的工業(yè)化開始帶來城市的繁榮，大量農(nóng)村人口流入城市。第二次世界大戰(zhàn)前夕，城市人口已占百分之四十；戰(zhàn)后形勢(shì)更是急劇變化，工業(yè)的飛速發(fā)展造成城市人口高度集中?，F(xiàn)在，日本農(nóng)業(yè)人口僅占總?cè)丝诘陌俜种?，百年之前的人口結(jié)構(gòu)完全顛倒過來。在人口分布上，太平洋沿岸幾個(gè)大城市人口極其稠密，東京已擁擠到令人窒息的地步。而且，在城市的繁榮背后，各種社會(huì)問題層出不窮。而農(nóng)村地區(qū)人口越來越稀少，且多半是老年人和婦女，景象甚為蕭條。

在社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)方面，二次世界大戰(zhàn)后變化也很顯著。戰(zhàn)前的上層統(tǒng)治階級(jí)是大資產(chǎn)階級(jí)、大地主、大商人；下層百姓地位低下，生活貧困，在政治上沒有發(fā)言權(quán)。戰(zhàn)后，大地主階級(jí)衰敗，工業(yè)化加強(qiáng)了新興中間階級(jí)的力量，工人階級(jí)的地位亦有所提高。社會(huì)上出現(xiàn)了多種勢(shì)力，改革派走上了政治舞臺(tái)，從而打破了先前保守派的“一統(tǒng)天下”。然而，由于整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)命脈由壟斷資本所控制，其基本目標(biāo)是追逐利潤，這就注定了統(tǒng)治當(dāng)局不可能為整個(gè)社會(huì)謀福利。

三、片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度和生活上的高消費(fèi)，社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距懸殊。

日本“經(jīng)濟(jì)起飛”的奇跡是以犧牲社會(huì)發(fā)展為代價(jià)的。政府一味追求“國民生產(chǎn)總值(GNP)”這一指標(biāo)，而不看國民從這一“總值”中到底有多少得益，更不顧工業(yè)化、城市化所帶來的諸多社會(huì)問題。在日本，社會(huì)財(cái)富的分配極不合理，在資本主義商業(yè)刺激下的消費(fèi)狂熱，給社會(huì)帶來嚴(yán)重災(zāi)難?，F(xiàn)代化的機(jī)器生產(chǎn)使人逐漸成為機(jī)器的奴隸。人際關(guān)系、家庭關(guān)系及其它社會(huì)關(guān)系都發(fā)生了明顯的變化，人們的價(jià)值觀念完全變了，物質(zhì)上的豐富與精神上的貧困形成了鮮明的對(duì)照。

作者大聲疾呼：日本的社會(huì)問題確實(shí)到了必須解決的地步，他還為矯治日本社會(huì)的弊病開了如下處方：一、結(jié)束“國民生產(chǎn)總值第一”的方針，把國民實(shí)際收入的增加和社會(huì)福利的增長等指標(biāo)放在首位；

二、合理分配社會(huì)財(cái)富，把日本從一個(gè)“經(jīng)濟(jì)超級(jí)大國”變成一個(gè)真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的“福利大國”；

三、發(fā)展民主教育，提倡精神文明，培養(yǎng)有道德的國民。建立新的生活方式，使每個(gè)人都能過“健康與文明的生活”。

然而，由資本主義制度的本質(zhì)所決定，日本政府不可能放棄片面追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的既定方針。被社會(huì)病害觸怒的廣大國民的呼吁乃至示威尚且未能改變幾十年來的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)學(xué)家的處方又能在多大程度上醫(yī)治“日本病”呢？

在福武直的《當(dāng)今日本社會(huì)》一書中，我們除了可以了解日本社會(huì)的歷史與變遷之外，還可以清楚地看到日本社會(huì)在現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的各種問題，特別引人注目的是其不顧社會(huì)發(fā)展而追求經(jīng)濟(jì)奇跡造成的惡果。日本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)可向我們提供各種鑒戒。此外，福武直作為一個(gè)社會(huì)學(xué)家在書中所提供的調(diào)查研究方法，所表達(dá)的對(duì)于社會(huì)和國民的責(zé)任感，也是值得我們借鑒的。