李枝蔥

我自小就愛讀書，古今中外，各類書籍都愛讀。這些書，有的是雄偉壯闊的歷史畫卷，有的是可歌可泣的英雄史冊，有的是宏大博深的知識寶庫，有的象位循循善誘的導師，它們給了我知識和力量，在我成長前進的道路上留下了難忘的記憶。

最使我難忘的還是在動亂之中讀鄭板橋家書。十年動亂的那些日子里，學校早就停課了，老師們正在挨斗，學生們被組織成許多“戰(zhàn)斗隊”，整天搞“文攻武衛(wèi)”和打砸搶抄抓。那時，我十分想讀書，可無書可讀，幾乎所有的書籍不是被燒，就是被封。一次，偶然在“破四舊”的劫火余灰中揀到一本被燒得焦頭爛尾的《鄭板橋集》，我真如獲至寶，高興極了。因為我早慕鄭板橋的書畫之名，十分歡喜地把它偷偷地藏起來，悄悄帶回去，一口氣讀完了那十六篇家書。

“十六篇”大都是板橋先生早年于焦山讀書和中進士后在山東范縣、濰縣縣令任上寄給其弟的書信。內(nèi)容不外是談論治學、為人和一些家事。這些看來很普通的幾封家書對我卻多么新鮮和具有吸引力！在這些家書里，他諄諄教誨子弟“從貧賤”、“尚勤奮”、“明理作個好人”(他當時的好人標準當然是封建社會的)。他要家人親自參加勞動，“習舂揄蹂簸之事”，以勞動為榮，提倡一種“靠田園長子孫”的自食其力的風氣。他自己不治高宅廣第和多余田產(chǎn)，而是“筑土墻”、“結茅屋”就滿足了。同時，他還教育子弟熱愛農(nóng)民，尊重勞動群眾，不可盛氣凌人、欺侮弱小。他認為，在中國的封建社會里，農(nóng)民受苦最深，農(nóng)民一生辛勤耕作，養(yǎng)活地主，所以“天地間第一等人，只有農(nóng)夫”。他還大膽地把封建知識分子、素稱四民之首的“士”列為“四民之末”(四民指農(nóng)民、工人、商人、士人)。他的這些進步主張和品格是和他一生中只作過十年左右的七品縣令，有機會長期接近下層，體驗到勞動群眾的苦處分不開的。他不信“天命”。他認為一個人的作為不是由“先天”而定，而是取決于“后天”。他說，一個人只要“奮發(fā)有為，精勤不倦”，都是可以大有作為的。因之，他贊同“王侯將相豈有種乎？”在這個思想指導下，他主張愛惜人材。

讀了板橋家書，我把其中的內(nèi)容講給了周圍幾個很要好的同學聽，他們也感到新鮮，這本書，就在我們中間流傳開來。后來，我們又讀了不少書。越讀越感到我們應該珍惜大好時光，抓緊學習，增長才干，將來才能為國家為人民做點事情，再不能跟著他們胡鬧了。于是我們幾個同學便組織了一個“長春”學習會，編了一個不定期“出版”的名曰《長春》的小報，算是我們的學習園地。我們中間，有的喜歡書法篆刻，有的喜歡詩歌文藝，有的喜歡數(shù)學理化，根據(jù)各人的愛好，我們每隔幾天就把自己學習的心得或作品公布在小報上，互相觀摩。這樣一來，有些人說我們“不關心國家大事”，是“糊涂蟲”、“逍遙派”。其實，我們看不慣那些英雄們的胡鬧，于是，有的同學退出了自己原來參加的派性組織，我們中無人去參加武斗和打砸搶抄抓，有的還冒著危險保護老干部、保護老師。我們在動亂中堅持學習，逐漸懂得了怎樣做一個真正的人，提高了辨別真假、善惡的眼力。同時我們的文化科學知識也很快得到了提高?，F(xiàn)在，我們之中，有的是工廠的技術員，有的是業(yè)余作者，我的書法篆刻就是那時候打的基礎。這就是“板橋家書”之所以使我難忘的原因所在。前年，《鄭板橋集》出版了，我立即買了一本。我不僅重讀了“板橋家書”，而且還讀板橋的詩，學板橋的字和畫。當然鄭板橋是生活在十八世紀封建社會的一個知識分子，有他的局限性和某些缺點，但他愛人民，為人正派，為什么不值得我們學習呢？

一九八○.十二.二十