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        讀《中國近代史稿》第一冊

        1980-07-15 05:54:36
        讀書 1980年5期
        關鍵詞:歷史評價

        呂 濤

        郭沫若主編、劉大年負責定稿、中國社會科學院近代史研究所集體編寫的《中國近代史稿》(共分三冊)第一冊,已經(jīng)由人民出版社出版。

        本書所論述的是二十四年的歷史(1840—1864年)。共分七章。除第一章談1840年以前的世界和中國,第七章集中談十九世紀中葉的文化和思想外,其余五章主要談兩個問題,即鴉片戰(zhàn)爭(包括第一次、第二次鴉片戰(zhàn)爭)和太平天國革命運動。全書有一條主線把它提攜起來,即侵略與反侵略,壓迫與反壓迫。書中有插圖二十一幅,圖版十五幅。書后還附有大事年表和外國人譯名對照表。

        本書的一個特點是,簡明扼要,史論得當。它沒有大段大段的引文,也沒有空泛的議論,而是夾敘夾議,把史料和論點糅合在一起。例如,第五章第二節(jié),談到葉赫那拉氏等中外反動勢力的結(jié)合時,既根據(jù)可靠的史料來說明有極強烈權(quán)力欲望的那拉氏,擅長搞陰謀詭計,她和得到外國人支持的奕勾結(jié)起來,搞宮廷政變,排除載垣、肅順等八大臣的權(quán)位,把皇帝的年號棋祥改為同治——表示太后和皇帝一同治理天下,又應用馬克思主義的觀點評論說:“那拉氏、奕當政,……中外反動勢力開始走上彼此結(jié)合的道路。清政府在更大的程度上變成了外國資產(chǎn)階級統(tǒng)治中國人民的工具。在那拉氏作為這個反革命政權(quán)的象征的近半個世紀里,中國越來越深地陷進了半殖民地半封建社會的黑暗深淵?!?/p>

        這部書還注意吸收新的研究成果。例如,關于洪秀全之死,以前的有關歷史著作,都沿襲“服毒自殺”的說法。這種謬誤乃出于曾國藩的偽造和篡改。同治三年(一八六四年)六月二十三日,鎮(zhèn)壓太平天國的劊子手曾國藩,為了向清廷報功,在奏折中稱洪秀全在“官軍猛攻時,服毒而死”。不久,曾國藩見到了李秀成的《自述》?!蹲允觥分星宄卣f明,洪秀全是病死的:“四月將初……天王斯時病已很重……此人之病,不食藥方,……是以四月二十一日而亡?!奔樵p的曾國藩怕犯欺君之罪,把《自述》中的這段話加以篡改。自從李秀成《自述》影印原稿出版后,真象大白了,曾國藩的鬼把戲被揭穿了。洪秀全“服毒自殺”的謬誤近年來已經(jīng)得到澄清,本書也吸收了這一新的研究成果,明確地說“洪秀全因病逝世”。

        這部書與以前的同類歷史著作相比較,是有它自己的特點的。但是在挖掘新史料、闡述新論點方面并不多,對有些歷史人物的評價,也還有值得討論研究的地方,例如,對李秀成的評價,對韋昌輝前期和后期功過的論述,就是如此。

        對于李秀成的評價。書中第五章第三節(jié)有這樣一段論述:天京淪陷,“李秀成突圍后被俘,在囚籠里寫下了一份長達幾萬字的供狀,對曾國藩阿諛諂媚,獻計招降太平軍,成了一個可恥的叛徒,隨后被曾國藩處死。”本書作者把李秀成定為“叛徒”,是沿襲以前的一種說法。如何評價李秀成的問題,以前史學界討論過,最近在“百花齊放,百家爭鳴”方針的推動下,又重新熱烈討論起來了。評價李秀成的功過,應從他的全部歷史來分析,還應該看到其階級的局限性和當時的歷史條件。李秀成《自述》中對敵人的軟弱表現(xiàn),是他在政治上的一個大錯誤,也是他一生中的污點。但是他視死如歸,“死而足愿,歡樂歸陰”,在獄中的十四天(即自一八六四年七月二十二日夜,李秀成在方山被俘,至八月七日被殺害),并沒有在敵人面前乞求一命的表現(xiàn)。李秀成寫完《自述》的當天傍晚,曾國藩下令把李秀成“處死”。臨刑前,李秀成還寫下了就義歌——絕命詞十句,對太平天國仍表“盡忠之意”。僅憑一紙供狀定他為“叛徒”,顯然是缺乏說服力的。由于作者把他定為“叛徒”,因此對于這個從十幾歲就參加革命,由一個圣兵一直提升到成為太平天國后期主要將領(被天王洪秀全封為忠王)的人在太平天國革命戰(zhàn)爭中的赫赫功績,如痛打洋槍隊和天京保衛(wèi)戰(zhàn)中的作用,不敢加以贊揚。其實,對李秀成應該肯定的就給予肯定,這樣做絕不是為所謂“叛徒”唱贊歌。

        對于韋昌輝的評價。作者在談到太平天國領導集團分裂時,嚴厲地鞭撻韋昌輝的錯誤是應該的。韋昌輝奉洪秀全之命殺了楊秀清,但是他擴大事態(tài),濫殺無辜,這一罪惡行為是不可寬恕的。作者卻由此而不敢肯定韋昌輝在革命初期的作用和貢獻。韋昌輝是廣西桂平縣金田村人,地主兼典當商,并捐得監(jiān)生。一八五一年一月十一日,洪秀全領導的拜上帝會在金田村宣布起義之前,勸韋昌輝入會,借他的紳富名義和資財,組織保良攻匪會,掩護革命活動,貪官污吏指為謀反,韋昌輝憤而加入拜上帝會??梢?,太平天國能夠在金田發(fā)動起義,同韋昌輝的毀家發(fā)難,不能說沒有一點關系。但是本書作者卻對這些加以回避。如何堅持歷史唯物主義的態(tài)度,實事求是地評價歷史人物,是當前史學界值得重視的一個問題。

        另外,本書在生動性和通俗化方面,也還存在不足之處。一部好的歷史著作(不論是專著或通史),不僅要在科學性上下功夫,也要在生動性和通俗化方面下功夫。如何把生動的歷史畫卷再現(xiàn)于讀者的眼前,這也是值得專家和史學工作者重視的一個問題。

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