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        《談?wù)勎覈糯鷮W(xué)者的學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法》是一株大毒草

        1966-08-17 03:19:36陸晟
        中國青年 1966年13期

        陸晟

        一九六一年,鄧拓、吳晗、廖沫沙的“三家村”黑店開張了,他們以談歷史、傳知識作幌子,借古諷今,含沙射影,指桑罵槐,旁敲側(cè)擊,對我們偉大的黨進(jìn)行了全面的惡毒攻擊。吳天石、馬瑩伯的《談?wù)勎覈糯鷮W(xué)者的學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法》也在這個時候出籠了。他們也談古論今,借古人之口,對我們黨和毛主席進(jìn)行了惡毒的污蔑。我們認(rèn)為這本書與“三家村”是一丘之貉,是一棵大毒草,必須徹底批判。

        這本書從始至終貫穿著一條反對毛澤東思想的黑線。一九六一年,鄧拓等一小撮反黨反社會主義分子,豎起了“歡迎雜家”的黑旗。而《談?wù)勎覈糯鷮W(xué)者的學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法》這本書則鼓吹要研究為“自己所排斥的‘異端邪說”(請注意,這里作者給異端邪說是加了引號的)。他們煽惑青年“要綜觀百家之言,不為一家之說所限”。他們極力強(qiáng)調(diào),“一個人讀了古代圣賢的有用的遺教,不僅要徹徹底底地弄清楚,還要切切實(shí)實(shí)地照著去做。”這些話明眼人一看就清楚,他們就是要把封建時代的官僚地主變成青年一代崇拜的偶象,使社會主義時代的青年成為“古代學(xué)者”的繼承者。其實(shí)質(zhì)也就是用“百家之言”來對抗毛澤東思想,引導(dǎo)青年聽古人的話,照古人的話去做,而不聽毛主席的話,不照毛主席的指示辦事。這不是赤裸裸地反對毛澤東思想嗎?

        他們在《獨(dú)立思考,不恥下問》一節(jié)里,公然號召懷疑馬克思列寧主義、毛澤東思想。書中寫道:“獨(dú)立思考,當(dāng)然會產(chǎn)生疑問,這正是讀書過程中不可避免的階段?!边€說“讀書從無疑到有疑再到無疑”是“螺旋式上升的規(guī)律”;甚至露骨地說:“今天學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛主席著作,要弄懂精神實(shí)質(zhì),也要有螺旋式上升的過程。”這不是明明白白地要我們對毛主席著作也要懷疑嗎?他們還反動透頂?shù)亟柰醭涞热酥冢成溆?,來攻擊毛澤東思想。說什么王充生在“‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的時代,當(dāng)時人們對孔、孟奉若神明,不敢有絲毫非議;但王充卻尖銳地對這些神明提出了批評?!辈⒓偻醭渲谡f:“現(xiàn)在的讀書人,喜歡迷信師長和古人,以為圣賢所說的話絕無錯誤,只是一味地記誦傳習(xí),不知道提出問難。其實(shí),圣賢動筆寫文章,雖然考慮得非常周密,也不可能完全符合客觀實(shí)際;何況倉卒之間說的話,怎么能絕對正確?”他們?yōu)槭裁催@樣鼓吹王充的叛逆性格?就是要青年不相信毛主席的話,對毛主席的話,對毛主席著作要有“叛逆性格”。

        吳天石,馬瑩伯,你們太猖狂了,你們膽敢明目張膽地反對我們對毛主席著作的信仰,企圖讓我們不聽毛主席的話,去聽那些反動“雜家”的話,告訴你們,這是癡心妄想。毛主席的書是我們各項(xiàng)工作的最高指示,毛主席的話句句是真理,我們堅(jiān)信不疑,堅(jiān)決照辦。我們對毛澤東思想無限熱愛,無限信仰,無限崇拜,這是誰都動搖不了的。

        吳天石、馬瑩伯惡毒地攻擊毛澤東思想,是為資本主義在中國的復(fù)辟作思想準(zhǔn)備,妄圖顛覆無產(chǎn)階級專政。他們在我國連續(xù)遭受到三年嚴(yán)重自然災(zāi)害,國內(nèi)外的階級敵人和現(xiàn)代修正主義勾結(jié)在一起,掀起反華大合唱的時候,他們在這本書里狂妄地叫囂:“治理國家如果沒有糧食,人民為饑餓所迫,勢必拋卻禮義;連禮義都拋棄了,還有什么信可言?……”好一副陰險狡猾的面孔!謀反,還要以人民的代言人自居,這種花招是一切反黨反社會主義分子慣用的手法,我們必須徹底揭露,把它們暴露在光天化日之下。

        更惡毒的是,他們還借古人之口說:如果皇帝不好,“有不為堯舜者,則民扼其吭(卡他的咽喉),zuo其首(揪他的頭),辱而逐之,折而族之(消滅他,連他的親族也殺掉),不為甚矣(不算過火)。”請注意,括弧里都是他們加的注解。好一股火藥味,好一副兇神惡煞的反黨面目?;实墼缢人辣M死絕了,骨頭已化成灰了,你們究竟想卡誰的咽喉,想揪誰的頭?

        他們也同吳晗等一樣,極力吹捧海瑞,說:“海瑞是為民請命的著名人物。他一生同情窮民,摧折豪強(qiáng)?!彼麄儼岢龊H饋淼哪康木褪瞧髨D煽動牛鬼蛇

        神,反黨反社會主義。

        這本書還極力美化封建教育制度,認(rèn)為封建教育制度“很完善”,有“好的傳統(tǒng)”,封建時代的教師都“要求自己很嚴(yán)格,重視以身作則”和“因材施教”。很清楚,這里鼓吹的“因材施教”和鄧拓的“量體裁衣地培養(yǎng)使用人才”、廖沫沙的“天才教育”是一路貨色,是明目張膽地與黨的教育方針相對抗。

        夠了,夠了,就這些論點(diǎn)就足以說明這本書是一株大毒草。毛主席說:“凡是錯誤的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都應(yīng)該進(jìn)行批判,決不能讓它們自由泛濫?!痹谶@次無產(chǎn)階級文化大革命中,我們一定高舉毛澤東思想偉大紅旗,橫掃一切牛鬼蛇神!

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