曹憲文

生和死

為什么而生？為什么而死？—一這是每個(gè)人都要碰到的問題。對于這個(gè)問題，不同的人，有不同的回答。

王杰同志在日記中是這樣回答這個(gè)問題的——

“為了黨和祖國，為了人民，我有一天的生命，就努力工作一天?！?/p>

“為了黨和祖國，為了人民我堅(jiān)決努力到死！奮斗到死！”

“為黨的事業(yè)忠心耿耿，為革命勝利勇于犧牲?！?/p>

為革命而生，為革命而死——這就是王杰同志的生死觀。王杰同志以他短短的一生，以他英雄的行為，實(shí)踐了自己的生死觀。

為革命而生，這是我們無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的目標(biāo)；為革命而死，這是我們無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的歸宿。

為革命而生，就能“生的偉大”；為革命而死，才能“死的光榮”。為革命而死，雖然死去，但死而永生。王杰為革命而死去了，可是，他的革命形象、革命精神，卻永遠(yuǎn)活在人間，永遠(yuǎn)活在我們的心中。

生死觀，也就是人生觀。為革命而生，為革命而死，這就是革命的人生觀。

“松散”、“脆弱”和“堅(jiān)韌”、“牢固”

在王杰同志的日記中，有這樣兩段話：

“一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花崗巖還堅(jiān)韌。”

“一根麻繩是脆弱的，可是千百根麻繩扭成一股，它比鋼絲還牢固。”

王杰同志為什么要寫下這兩段話呢？因?yàn)椋@兩段話生動(dòng)而深刻地闡明了個(gè)人和集體的關(guān)系。

個(gè)人，就好象是“一堆沙子”、“一根麻繩”，如果不和“水泥、石子、水混合”，如果不和“千百根麻繩扭成一股”，也就是說，如果不和集體相結(jié)合，那么，就是“松散”的，就是“脆弱”的。

“松散”和“脆弱”也可以向它們的對立面——“堅(jiān)韌”和“牢固”轉(zhuǎn)化。實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)化的條件，就是：個(gè)人和集體結(jié)合，把個(gè)人放在集體之中。有了這個(gè)條件，“松散”的“沙子”，“脆弱”的“麻繩”，就能變得“比花崗巖還堅(jiān)韌”，“此鋼絲還牢固”。這時(shí)候，個(gè)人也就起了質(zhì)的變化，成為“堅(jiān)韌”和“牢固”的一分子了。

“火車頭”和“老黃?！?/p>

王杰同志說，他很愛“火車頭”和“老黃?！?。他愛“火車頭”，因?yàn)椤盎疖囶^”有“快”、“闖”、“帶”的特點(diǎn)；他愛“老黃?！?，因?yàn)椤袄宵S牛”忠心耿耿和任勞任怨。

其實(shí)，王杰自己也就是“火車頭”和“老黃?！?。

一篇通訊中這樣報(bào)道：“冬訓(xùn)中，是他帶頭跳進(jìn)結(jié)冰的水里打樁架橋；施工時(shí)，突然暴發(fā)的山洪卷走了物資，又是他第一個(gè)奔去搶救；爬高空、鉆貓洞進(jìn)行爆破，也總是他擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)搶先去裝藥、放炮……”

“帶頭”，“第一個(gè)”，“搶先”，這些不就是“火車頭”的精神嗎！挑重?fù)?dān)，搶困難，這些不就是“老黃?！钡钠焚|(zhì)嗎！

他是革命的“火車頭”，為革命而勇往直前；他是革命的“老黃?！?，為革命而鞠躬盡瘁。

既有雷厲風(fēng)行、勇往直前的“火車頭”精神，又有忠心耿耿、任勞任怨的“老黃?！逼焚|(zhì)，這正是無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的本色。

“嚴(yán)格要求自己”和“克服薄弱環(huán)節(jié)”

對比和對照，這是王杰同志學(xué)習(xí)的兩種重要方法。

他學(xué)習(xí)革命英雄，經(jīng)常用對比的方法：

學(xué)習(xí)張思德、白求恩，他說：“我與他們相比之下是多么渺小……。”

學(xué)習(xí)雷鋒，他說：“個(gè)人的修養(yǎng)還不夠，不象雷鋒對同志那樣——對待同志象春天般的溫暖……?！?/p>

他學(xué)習(xí)毛主席著作，經(jīng)常用對照的方法：

學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》，他就對照檢查了自己“少管閑事為佳”的思想……。

學(xué)習(xí)《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，他就對照檢查自己的群眾觀點(diǎn)……。

王杰同志參軍以后，所以能夠不斷提高，迅速進(jìn)步，同他在學(xué)習(xí)中運(yùn)用這兩種方法是分不開的。

這兩種方法的基本精神是什么？用王杰同志自己的話來說，就是：“嚴(yán)格要求自己，克服薄弱環(huán)節(jié)”。“嚴(yán)格要求自己”，就是向高標(biāo)準(zhǔn)看齊；“克服薄弱環(huán)節(jié)”，就是不斷改造思想。

王杰同志可貴的地方在于：他不是為對比而對比，對比是為了趕上英雄；他不是為對照而對照，對照是為了改造思想。對比和對照，都落實(shí)到實(shí)踐上：通過經(jīng)常的對比，努力提高自己的覺悟；通過不斷的對照，認(rèn)真改造自己的思想。