白夜

《年青的一代》中的林嵐，學習成續(xù)優(yōu)異，又有藝術天才，原可以升上大學，可是，她響應黨的大辦農(nóng)業(yè)的號召，到農(nóng)村去了。有人惋惜道：“好端端的，不去上大學，到農(nóng)村里去，多可惜呀！也不打算一下?！?/p>

人們?yōu)榱謲箍上В欢?，林嵐可并不為自己可惜。在林嵐看來，讀書也好，種田也好，分不出上下，在社會主義建設的各個崗位上戰(zhàn)斗，都是一樣的光榮。各種不同的崗位，只能表示出分工不同，并不能標明誰高誰低。一個干部，并不能小看一個服務員；一個藝術家，身分也并不比一個農(nóng)民高什么。我們可以做這樣工作，也可以做那樣工作；我們可以讀書，也可以種田。一個革命者，他并不去考慮干那樣可惜，干這樣不可惜。社會主義建設的進行曲，是在一個主題下演奏的交響樂，永遠要和諧地演奏下去，能說哪一個音階不重要呢！

我們做什么工作，當然都要打算一番。但是，這不是從個人利益出發(fā)來打算的，而是從集體利益出發(fā)來打算的。如果從個人利益出發(fā)，到什么地方，做什么工作，都會覺得可惜的。即使暫時滿足了個人愿望，不覺得可惜，過些時候，就又覺得可惜了。而且，要是打個人算盤，革命不革命，還是個問題哪！不是嗎？劉胡蘭犧牲了，可惜不可惜呀？黃繼光犧牲了，可惜不可惜呀？雷鋒老是為人家忙，可惜不可惜呀？侯jun下農(nóng)村，可惜不可惜呀？這些都會成為問題了。從個人利益出發(fā)的人，一定會覺得這些人都可惜了，都成了傻子了。白居易有詩道：“丈夫置兼濟，豈獨善一身?！睆膫€人利益出發(fā)的人，腦中打的小九九。只是怎樣獨善一身，而是想不到兼濟集體的。

究竟可惜什么呢？據(jù)說是可惜自己的才能。一個人的才能，究竟是誰造就的？是從娘胎里帶出來的嗎？一個人，作為社會的成員，從來就不是孤立地成長起來的。每一個人的任何智慧聰明、能力、成就，都是在整個社會已經(jīng)取得的成就的基礎上發(fā)展起來的。在社會主義社會里，每一個人的成長，更是離不開集體的培養(yǎng)，離不開黨的教育。誰在學校里學到了一些知識，也都是來自人民的生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的實踐，即使個人有所創(chuàng)造，也是淵源于人民的創(chuàng)造。誰也不能把知識當作自己的私有產(chǎn)財，用來向人民討價還價。賣了個高價錢，就討了巧了；賣了個低價錢，就上了當了。這是庸俗的市儈哲學。只會算個人的小賬，還有一丁點兒革命家的風格嗎？

從集體利益、階級利益出發(fā)的人，就不會算個人的小賬了。他們要算的，是集體的大賬，是階級的大賬。劉胡蘭知道，她雖然犧牲在鍘刀下，可是樹立了偉大的氣節(jié)；黃繼光知道，他雖然效命沙場，可是贏得了戰(zhàn)爭的勝利；雷鋒知道，他雖然毫不為己，可是換來了大家的幸福；侯jun知道，她雖然告別了城市和家庭，可是添上了農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的生力軍。真正的革命者，不論在什么情況下，生命中都激揚著大智大勇，無所畏懼，無所惋惜。為了革命，為了階級利益，不論作出什么犧牲，都是有價值的，都是可貴的。當然，那些懷有個人主義的人，是不肯算這個大賬，也不會算這個大賬的。

也有的人認為在農(nóng)村貢獻不大，不能成就棟梁之材，所以覺得可惜。究竟到農(nóng)村去，能不能成為棟梁之材呢？依我看來，一個人，只要毫無自私自利的個人主義，全心全意為人民服務，在這個工作崗位上，可以做好工作，在那個工作崗位上，也可以做好工作。一個人認真讀書，可以做出貢獻；一個人認真種田，也可以做出貢獻。當然，對于革命者來說，還要勇于承擔最迫切、最艱巨的革命任務。誰能夠去承擔這種任務，應該說已經(jīng)在實際上起了棟梁的作用了，已經(jīng)是在做出偉大的貢獻的開端了。我們今天要大辦農(nóng)業(yè)，這是多么重大的擔子呵！勇于去承擔這個擔子的人，不正是國家的棟梁嗎？他們可惜嗎？不可惜，正可貴！他們的可貴之處，就在于實際上起了棟梁的作用，而在表面上并不煊煊赫赫。他們把偉大寓于平凡之中，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命者的高貴品質(zhì)。這個棟梁作用，只有今天有社會主義覺悟的有文化的勞動者，才能發(fā)揮出來。過去的文弱書生，肩不能挑擔，手不能提籃，是無法發(fā)揮這種作用的。

革命者當然希望做出偉大的貢獻。但是，“行行出狀元”，各種工作都是革命所需要的，都有自己的高峰。革命者并不機械地去比較究竟什么貢獻最大，作出絕對的評價。貢獻大小，在許多情況下，并不能機械地衡量。一個人本來可以挑一百二十斤的，他貪

圖省力，卻挑了一百斤；而另一個人可以挑八十斤，他就挑了八十斤。你贊成誰呢？誰應該受到批評呢？革命者對自己評價的標準，應該是全心全意，不是三心二意，是盡自己最大的力量和智慧，把自己的一切都毫無保留地貢獻給革命。如果能這樣做，那就很偉大，那就十分可貴了。革命者努力使自己起到鋼材的作用，這是對的。但是，革命者也不因為做了鋼材就傲然自得，不可一世。如果這樣，那也就很難做得鋼材了。革命者的要求，是怎樣使自己對革命更有利，而并不在于自己做不做鋼材。如果做不了鋼材，革命者也能夠自覺地去做一個永不生銹的螺絲釘。革命者也絕不會因為做了螺絲釘，就自餒起來，就感到屈才，感到可惜。他仍然會作為社會主義大廈中的一個組成部分而感到自豪，仍然會努力去盡自己的責任?！肮芄墓瓘?，造箭的箭直”，這就是革命者的實事求是的態(tài)度，這也才能夠在革命事業(yè)中做出貢獻。

一個人要成為鋼材，做出重大的貢獻，必須經(jīng)過嚴肅的鍛煉，觀苦的洗禮。在今天來說，廣大農(nóng)村就是鍛煉人才的熔爐。在群眾斗爭的烈火中去礪我們的心靈，到群眾生活的大海中去淬我們的意志。“不是一夜寒徹骨，哪得梅花噴噴香？”如果怕到農(nóng)村中去淬礪鍛煉，還談什么鋼材，什么棟梁，什么貢獻大小，那也不實在，不過是“畫水無魚空作浪，繡花雖好不聞香”罷了。真正成才的人，并不事先考慮個人做什么，而往往是個人什么也不考感，考慮的只是怎樣去把自已的智慧和力量無保留地貢獻出來。他不怕在鍛煉中吃苦，不怕在淬礪中吃虧，并不會覺得那有什么可惜。只有這樣的思想風格，才具有煉成鋼材的素質(zhì)。這樣的人倒往往真正做出一番事業(yè)來，真正成了鋼材。林嵐就具有這樣的精神，難道不是最可貴的嗎？