謝覺哉

從說到做

把說的變成做的，要有一個過程。把書上說的大道理和自己做的小事情對照一下，哪些對，發(fā)揚；哪些不對，糾正；這是一個過程——理論聯(lián)系到實際的過程。對日常發(fā)生的事件，個人受到環(huán)境支配或內(nèi)心沖動所做的事，隨時檢討、批評、糾正、總結(jié)，這又是一個過程——實際上升到理論的過程。所謂聯(lián)系，并不是套公式。從大道理到小事情，大道理是指導(dǎo)，不是教條；小事情做得合乎大道理，才不是盲動，不是偶然。

為要使大道理能貫徹到小事情上，應(yīng)該抓住要緊的小事情，徹底干好。干好一件可推動各件；教好一人可推動他人。光說大道理，不干小事情，大道理是空的；包辦件件小事情，不可能，也不必。我們有的同志，毛病是在提頭而不徹尾，只管下種，不管收獲；或則道理都懂，卻不肯從身邊的小事做起，以致永久停在大道理上。這樣，使大道理不是向小事情靠攏，而是離開具體事情，結(jié)果大道理也就成為無用。

從書本止懂得的道理，用得好是指南，用得不好就壞事。如果不付之行動，沒有許多活生生的事實擺在眼前，就是有個指南針也不頂用。

從群眾中集中起來，又回到群眾中去，再從群眾中集中起來，再回到群眾中去，都需要動。這次生產(chǎn)運動（指陜甘寧邊區(qū)的大生產(chǎn)運動——編者注），由于縣級以至大部分區(qū)級干部“動手動腳”，他們從群眾中得到很多東西，不僅充實了邊區(qū)政府的指示，而且提高了自己的工作能力——怎樣組織勞動力？逐戶計劃要具備些什么條件？農(nóng)貨應(yīng)貨給些什么人？改造二流子用什么方法好？怎樣選出勞動英雄？怎樣比賽？哪些農(nóng)作法可以改進？等等。他們從群眾中學(xué)到東西，經(jīng)過思考，又去領(lǐng)導(dǎo)群眾，說來有把握，做去有興味。

邊做邊像，越做越能，關(guān)鍵就在要做。我們做工作必須有為群眾為革命的觀點，但不是先有了堅強的觀點才去工作的，觀點是從工作的過程中煉出的。官僚主義、主觀主義習(xí)氣，只有在實際考煉中才能逐漸丟掉。責(zé)任感，群眾觀點，工作方法，也只有在實際考煉中才能逐漸形成。

一切在親自動手，一切在親自動手中學(xué)。

和病作斗爭

革命，要能力也要體力。為了革命，可以犧牲生命；為了革命，又必須有生命的存在和生命的長存。革命，也能給予你的生命以長存。我先天體質(zhì)很弱，小時，父母就很擔(dān)心這孩子養(yǎng)不活，不知燒過多少香，吃過多少藥。我母親死時年四十八歲，父親死時年五十七歲，祖父死時也未滿六十歲。同胞兄弟姊妹都早死，活得最久的也僅四十余歲。而我的生命最長。一個原因，我對于自己的身體雖無鍛煉，卻少摧殘；另一原因則是加入黨以后，生活改變，舊社會問舍求田、男婚女嫁、失業(yè)得業(yè)——許多拖累人的事，一掃而空；占領(lǐng)腦子里的是人類的崇高事業(yè)與美麗的理想，并且現(xiàn)實與理想一步步接近，因而更一天天地高興，這也就大大增強了生命力。還未及老的同志，雖然在現(xiàn)階段的社會條件，說不上活到百歲以上，但如好好鍛煉、修養(yǎng)，到七八十歲還能為革命服務(wù)，是完全可能的。為著對付中國革命的特點——長期性，這也是必需的。

人不能不死，更不能不病。對于疾病，上策：認(rèn)真對待，又不為所嚇倒，采取積極態(tài)度，加強適當(dāng)鍛煉，使病不再發(fā)展，進而戰(zhàn)勝疾病；下策：專靠醫(yī)藥，把生命聽之于醫(yī)藥，甚至無病呻吟，致使小病發(fā)展成為大病。至于不知衛(wèi)生，自己糟踏身體，可以無病而有病，有了病，又不知醫(yī)或亂醫(yī)，是為無策。

保全生命，不能全靠醫(yī)藥。醫(yī)藥是已病后的救濟。最好能夠不病。這就要具備適宜于自己的必要的衛(wèi)生常識，積極加強鍛煉。先求無害，進而求其有益。先求精神的衛(wèi)生，后求物質(zhì)的衛(wèi)生。精神的修養(yǎng)可補物質(zhì)的不足，而且不受客觀的限制。不少人不懂此理，致自陷于煩悶，身體一天天壞下去。

愿一切年輕于我的同志，把愛護身體當(dāng)作忠實于革命的條件之一。