人的正確思想是從哪里來的？這是我們經(jīng)常會碰到的，但卻又是常常被忽視的一個極為重要的問題。

我們革命者是以改造社會和改造世界為己任的。今天，無論在階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗的實踐中，我們每天都會遇到很多事物和問題：從早上拿起報紙看到的國內(nèi)外政治大事，在自己的工作、學(xué)習(xí)和生產(chǎn)中碰到的各種問題，一直到日常生活中的所見所聞，等等。我們要想從這些紛繁復(fù)雜的客觀現(xiàn)象中，認(rèn)清事物的本質(zhì)，掌握它們的發(fā)展規(guī)律，訂出正確的行動計劃，順利地完成革命任務(wù)，除了要有正確的政治立場和政治方向外，還需要掌握正確認(rèn)識事物的基本方法，形成正確的思想。如果沒有正確的思想為指導(dǎo)，胡亂行動起來，是沒有不失敗的。人的正確思想是從哪里來的呢？人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是人們頭腦里固有的。人的正確思想只能從社會實踐中來。馬克思主義哲學(xué)，辯證唯物主義的認(rèn)識論，就是告訴人們應(yīng)該站在什么立場，通過什么道路，采用什么方法，才有可能獲得對事物的正確認(rèn)識，形成正確的思想。因此，我們每個青年，不論主要是從事階級斗爭的，或者主要是從事生產(chǎn)斗爭的，在學(xué)習(xí)自己的業(yè)務(wù)知識和參加社會實踐的同時，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，特別要注意學(xué)習(xí)辯證唯物主義的認(rèn)識論。許多青年同志都在努力學(xué)習(xí)毛主席著作。我們在學(xué)習(xí)中，仔細(xì)體會毛主席的馬克思主義哲學(xué)思想，學(xué)會掌握辯證唯物主義的認(rèn)識論，是認(rèn)真學(xué)好毛主席著作的一個重要課題，也是認(rèn)真學(xué)好毛主席著作的一把鑰匙。

毛主席告訴我們：“世界上的知識只有兩門，一門叫做生產(chǎn)斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。自然科學(xué)、社會科學(xué)，就是這兩門知識的結(jié)晶，哲學(xué)則是關(guān)于自然知識和社會知識的概括和總結(jié)?！币虼?，哲學(xué)和自然科學(xué)、社會科學(xué)中每一門具體科學(xué)不同，它不是說明自然界或社會中某一方面或某一具體事物的運動規(guī)律，而是闡明自然界、社會和思維運動的最一般的規(guī)律，是解決物質(zhì)和精神的關(guān)系、實踐和認(rèn)識的關(guān)系的根本問題。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀，是無產(chǎn)階級對于整個世界，對于一切事物的總的看法和觀點，同時也是無產(chǎn)階級用以觀察和處理任何具體事物的認(rèn)識方法和工作方法的總的向?qū)?。我們青年常常對周圍很多的事物不能正確認(rèn)識，或者知其然而不知其所以然，認(rèn)識得不深不透；對于遠(yuǎn)離我們的一些事物，則常常不認(rèn)識或不能正確認(rèn)識。產(chǎn)生這個問題的原因是多方面的，除了有政治立場和政治方向的問題外，還有經(jīng)驗不足和知識不足，個人所處的地位的局限性，以及缺乏正確的認(rèn)識事物的方法等。我們學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，掌握了辯證唯物主義的認(rèn)識論，就能從總體上、根本上獲得正確認(rèn)識事物的方法；就能使我們在各種事物面前，站得高，看得遠(yuǎn)。

比如，我們有些青年常常容易被國際階級斗爭的舞臺上出現(xiàn)的一些具體事件混淆了視線，常常容易為革命人民遭受一時的挫折而憂慮，常常容易為反動勢力的一時猖獗而擔(dān)心。但如果學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)觀點來觀察，我們就可以清楚地看到：國際形勢的總趨勢是朝著有利于各國革命人民的方向發(fā)展的；不論各國無產(chǎn)階級和各國人民今天遭受多大的挫折和失敗，不論他們的革命斗爭是處在什么階段，有些什么特點，只要能夠不斷斗爭，他們一定會取得勝利，最終都將走向社會主義和共產(chǎn)主義；帝國主義、各國反動派、現(xiàn)代修正主義，不論他們現(xiàn)在如何貌似強(qiáng)大，不論他們怎樣張牙舞爪地拼命掙扎，最終一定要失敗，要滅亡。這是客觀存在的不依人們意志為轉(zhuǎn)移的世界歷史發(fā)展的總規(guī)律，任何國家都不會越出這個總規(guī)律。我們從總體上、根本上把握住了世界歷史的進(jìn)程，就能對各個國家由的革命斗爭的前途和趨勢有總的認(rèn)識，不會因暫時的挫折失敗而灰心喪氣，也不會因取得某些勝利而松懈麻痹；也就能正確而堅定地站在革命階級的立場上，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，堅決反對反動階級，不會因革命進(jìn)程的變動而迷失方向，不會因暫時的失利而動搖變節(jié)。在認(rèn)識和處理生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗中的問題，同樣也只有用馬克思主義哲學(xué)觀點作指導(dǎo)，我們才能找到前進(jìn)的方向，用革命的態(tài)度和方法支持一切先進(jìn)的正確的意見，反對各種落后的錯誤的現(xiàn)象，在困難時看到有利條件，在勝利時看到不利的一面。

總之，我們用馬克思主義哲學(xué)武裝起來，從總體上和根本上把握住社會和自然發(fā)展的客觀規(guī)律，我們就能眼光遠(yuǎn)大，思想銳敏，不僅知道世界的現(xiàn)狀是怎樣，而且還能知道世界在最近的將來會向何處行進(jìn)和怎樣行進(jìn)；就能使我們志氣宏偉，胸襟開闊，把我們的視野引向全社會全世界。這樣，我們所關(guān)心的是全國人民和全世界人民的革命事業(yè)，而不是把自己的思想局限于眼前的事情，沉溺于追求個人生活小事的小“我”中。

馬克思主義哲學(xué)思想，辯證唯物主義的認(rèn)識論，貫串于毛主席的全部著作中。我們越是自覺地掌握馬克思主義哲學(xué)，掌握辯證唯物主義的認(rèn)識論，就越能深刻地體會毛主席所闡明的革命真理。毛主席反復(fù)教導(dǎo)我們，認(rèn)識社會和自然界客觀存在的發(fā)展規(guī)律，其目的是為了遵循這些規(guī)律，運用這些規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性，更有力地改造社會和改造自然，推動人類社會的發(fā)展。目前，我國正處在社會主義革命和社會主義建設(shè)時期。時代要求我國人民在階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗這三大改造社會和改造世界的革命運動中，人人那能充分發(fā)揮自己的智慧和力量，對我國社會主義事業(yè)作出最大的貢獻(xiàn)。因此，我國廣大人民和青年學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)、掌握辯證唯物主義的認(rèn)識論，在各自的崗位上按照客觀規(guī)律充分發(fā)揮自己的主觀能動性，成功地進(jìn)行階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗，我國革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展就將更加迅速，整個世界的面貌也將隨之而大大改觀。

我們的黨和毛主席一再倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)習(xí)辯證唯物主義的認(rèn)識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲舉家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏匿J利武器。在我們社會主義國家里，做到這一點，不僅是十分需要的，而且也是完全可能的。馬克思主義哲學(xué)，辯證唯物主義的認(rèn)識論，并不是什么種秘的“玄學(xué)”，歸根到底是群眾實踐經(jīng)驗的總結(jié)，因而不論從其內(nèi)容和形式來說，都是與無產(chǎn)階級和廣大人民的實踐緊密聯(lián)系著的，是老老實實地說明如何有效地進(jìn)行階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗的道理。我們的國家為廣大人民和青年廣泛學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)提供了眾多的容觀條件。我們每個人每天都在進(jìn)行著認(rèn)識社會、認(rèn)識世界和改造社會、改造世界的實踐，即從事學(xué)習(xí)、生產(chǎn)和工作，天天在接觸哲學(xué)問題，而且有很多認(rèn)識方法和工作方法是符合馬克思主義哲學(xué)原理，符合辯證唯物主義認(rèn)識論的。事實上，許多青年經(jīng)過這幾年來的學(xué)習(xí)，馬克思主義哲學(xué)的一些基本論點，如：實踐出真理；理論對實踐的指導(dǎo)作用；實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)；從實際出發(fā)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；必須走群眾路線；尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性；矛盾是一切事物發(fā)展的動力；具體矛盾具體分析；抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；兩點論；新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；不斷革命和革命發(fā)展階段論；主流和支流；等等，都已為青年群眾所熟悉。有的青年已開始學(xué)會運用這些觀點指導(dǎo)自己的行動，解決工作、學(xué)習(xí)和生產(chǎn)中的實際問題。這一切都說明，廣大青年群眾是能夠?qū)W哲學(xué)、用哲學(xué)的。

我們青年學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識論，首先是要認(rèn)真學(xué)好毛主席的著作。毛主席是當(dāng)代偉大的馬克思主義革命家和理論家。毛主席的《實踐論》、《矛盾論》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，總結(jié)了我國人民革命和建設(shè)的豐富經(jīng)驗，精辟地闡明和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。毛主席的其他著作，都是以馬克思主義哲學(xué)思想為指導(dǎo)，運用無產(chǎn)階級的立場、觀點和方法，具體地闡明和解決革命和建設(shè)中各種實際問題的典范。因此，我們學(xué)習(xí)毛主席的著作時，要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席的哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)毛主席是怎樣運用無產(chǎn)階級的立場、觀點、方法觀察和解決實際問題的。我們要特別注意學(xué)習(xí)毛主席的關(guān)于論述群眾路踐、調(diào)查研究、領(lǐng)導(dǎo)方法和思想作風(fēng)等著作或章節(jié)，如：《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》、《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》、《黨委制的工作方法》等等。這些著作具體地闡明了馬克思主義認(rèn)識論的基本原理，并從工作制度和工作方法上體現(xiàn)了這些基本原理。我們要認(rèn)真學(xué)好毛主席的著作，在實際斗爭中隨時隨地注意按照辯證唯物主義認(rèn)識論的原理去認(rèn)識事物和思考問題，同時也要注意不斷從認(rèn)識方法和工作方法的角度總結(jié)實踐經(jīng)驗，看看哪些是符合辯證唯物主義認(rèn)識論的原理的，哪些是違背辯證唯物主義認(rèn)識論的原理的。一個青年要具有革命的科學(xué)的無產(chǎn)階級世界觀，需要有一個長期的斗爭和實踐的過程。但是，只要我們自覺地堅持理論聯(lián)系實際地學(xué)習(xí)毛主席著作，掌握馬克思主義哲學(xué)，在改造客觀世界的同時，不斷注意改造主觀世界，就一定能逐步樹立起草命的科學(xué)的無產(chǎn)階級世界觀。