姚華

我想就條件變了，革命精神是否也變了的問題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

我認(rèn)為革命向前發(fā)展了，因而對革命者的要求也應(yīng)有所不同；但是在任何時候，一個革命者應(yīng)該具有的基本精神品質(zhì)是永遠(yuǎn)不會變的。為了革命事業(yè)不惜犧牲個人一切，個人利益必須無條件服從革命利益，吃苦在前得利在后，這些基本的革命精神和革命品質(zhì)，永遠(yuǎn)是革命者的重要標(biāo)志。

不論是革命戰(zhàn)爭或是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，生活永遠(yuǎn)嚴(yán)峻地考驗著每一個人。在革命戰(zhàn)爭中，沒有流血犧牲就不會有革命的勝利，中國沒有無數(shù)個象方志敏、劉胡蘭、黃繼光等革命先烈也就不會有今天的社會主義。但是在今天是否就不需要這種精神呢？我以為不能這樣說。革命前輩無條件獻(xiàn)身給革命事業(yè)的精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神，就是大公無私的忘我精神，就是只要對革命事業(yè)有利，赴湯蹈火在所不惜的精神。在學(xué)習(xí)這些精神方面，向秀麗、趙桂蘭、丘財康等英雄已經(jīng)給我們樹立了榜樣。許多在社會主義建設(shè)中做出了巨大貢獻(xiàn)的英雄模范人物，孔都是具有這種精神的。他們在改造自然的斗爭中，在創(chuàng)造、發(fā)明和試驗中，經(jīng)常廢寢忘食，把個人的一切置諸度外、專心一致地為社會主義英勇勞動，是他們?nèi)『统删偷母驹?。這些英雄模范如果沒有樹立為社會主義貢獻(xiàn)一切的思想，要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切意想不到的困難，從而作出巨大貢獻(xiàn)，是不可能的。對一個真正的革命者來說，為了革命事業(yè)付出生命并不是唯一的考驗。王若飛同志被捕后，隨時都準(zhǔn)備毫不猶豫地獻(xiàn)了生命，然而在還未犧牲以前，他頑強(qiáng)的鍛煉身體，不倦的學(xué)習(xí)。這是為什么呢？難道怕死么，當(dāng)然不是。而是為革命作更多的貢獻(xiàn)，為黨作更多的工作，這都是些嚴(yán)重的考驗。

經(jīng)得住戰(zhàn)爭考驗的人，并不一定經(jīng)得住和平環(huán)境的考驗。有一些革命干部，在革命戰(zhàn)爭中，能夠赴湯蹈火，英勇奮斗，但在和平時期卻由于貪圖享受，生活腐化，而喪失了革命氣節(jié)。所以我認(rèn)為，一個人

在戰(zhàn)爭時期，在強(qiáng)大的敵人面前，能夠奮不顧身、英勇殺敵，這種精神是十分可貴的。而一個人在和平建設(shè)環(huán)境中，在過著美好幸福生活的時候，也能不貪圖安逸，不貪生怕死，永遠(yuǎn)保持朝氣蓬勃的革命意志，是更加不容易的。因此，從某種意義上說，在社會主義建設(shè)時期，對革命者的要求不是低了而應(yīng)該是更高了。

革命勝利了，還需要個人利益服從集體利益嗎？我也有過與張震同志類似的想法：革命先輩的流血犧牲，創(chuàng)造了幸福的生活條件，現(xiàn)在應(yīng)該盡可能滿足我們的物質(zhì)生活和個人需要，不必艱苦奮斗了?！扒叭嗽詷?，后人歇蔭”，革命前輩的流血犧牲不正是為了我們這一代么？這些思想曾使我一度陷于追求個人利益的圈子里。王若飛同志等無數(shù)革命前輩的革命精神給我很大啟發(fā)。不錯，革命前輩的犧性是為了我們的幸福，但不只是為了我們這一代，而是為了世世代代，為了共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)。我想這就是無數(shù)象“老戰(zhàn)”和甘祖昌將軍這樣的優(yōu)秀革命者不愿意過安適的生活，而繼續(xù)艱苦奮斗的根本原因。革命前輩為我們著想，我們?yōu)槭裁床粦?yīng)該為下一代著想呢？假如我們只想享受前人的成果，不想為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，不想為后代留下點(diǎn)什么，那我們與蛀蟲又有何異呢？

當(dāng)然，今天條件不同了，國家有可能來更多地考慮和照顧革命者的某些個人利益，如個人的志愿興趣愛好家庭等等。在這種情況下，是不是象張震同志所說的那樣：“一個學(xué)生志愿要當(dāng)科學(xué)家，就應(yīng)該充分滿足他上學(xué)的愿望，沒有必要動員他去當(dāng)農(nóng)民”呢？高中畢業(yè)時，我也有這種想法。當(dāng)時我想做一個工程師，卻被分配到了師范學(xué)院。我想這是何苦呢？我對當(dāng)工程師有積極性，要我當(dāng)教師不是妨礙我的積極性的發(fā)揮嗎？后來我才慢慢明白，并不是所有的個人志愿都是合乎國家需要的，在這種情況下，也就有一部分人需要改變自己的志愿，而個人的志愿也是可以改變的。何況有些青年在選擇志愿時，只想做工程師、科學(xué)家，或是教授、文學(xué)家，不愿意當(dāng)農(nóng)民、工人和教師，這里多少帶有個人名譽(yù)、地位等不純的因素，我當(dāng)時的思想就有這種色彩。今天的社會還存在三個差別，有差別就有得利多少的不同，當(dāng)專家既有名又有利，生活也要過得舒適些，這就往往容易吸引一些人，使他們不能根據(jù)國家的需要來確定自己的志愿和興趣。如果這些個人興趣都應(yīng)充分滿足，那么誰去做工？誰去種地？工程師、科學(xué)家又吃什么呢？在我們國家里，個人利益和集體利益基本上是一致的，有時不免也有矛盾，解決的辦法，只能是集體盡可能地照顧個人，而個人則必須無條件服從集體。這樣就使我們的革命大家庭永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)一致，齊心合力為著我們的共同事業(yè)而奮斗。