周建人

一位青年對我講，中國還沒有脫離一窮二白的狀態(tài)“必須學(xué)習(xí)應(yīng)用知識，來積極發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)，使它很快地改變窮的面貌，這話是對的。但是我也覺得從學(xué)習(xí)上來說，為了達(dá)到上述目的，還必須放開眼界，放大胸懷，學(xué)習(xí)更廣泛的知識，鍛煉修養(yǎng)。如果用狹窄的實用主義眼光看事情，這是有害的。

以農(nóng)業(yè)為例，過去的農(nóng)民，何嘗不想望作物豐產(chǎn)呢？雖然在長期的實踐當(dāng)中，不可否認(rèn)，獲得不少有用的經(jīng)驗知識。但是由于眼光被局限在一塊土地，一條耕牛，及一些鋤頭等小農(nóng)具里，沒有學(xué)習(xí)有系統(tǒng)的科學(xué)的機(jī)會，思想遂有局限性，知識也受了局限。因此多少年來，生產(chǎn)方法沒有很大的改進(jìn)，生產(chǎn)也難以有很大的提高。這是講以前的農(nóng)業(yè)的情況。

因此，今日的青年，無論在學(xué)校里或在職的學(xué)習(xí)上必須擴(kuò)大求知識的范圍和加強(qiáng)深度。恩格斯在“自然辯證法”第一篇“導(dǎo)言”里，開始講了一點法國所謂“文藝復(fù)興”時代的情況之后，接下去說：“那時差不多沒有一個著名人物不曾作過長途的旅行，不會說四、五種語言，不在許多部放射出光芒。利奧那多·達(dá)·芬奇（1452—1519年，意大利人——引者注）不僅是大畫家，并且是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，他在物理學(xué)各個不同的部門中都有重要的發(fā)現(xiàn)。阿爾勃萊希特·杜勒（1471—1528年，德意志人——引者注）是畫家、銅版雕刻家、塑象家、建筑家，此外還發(fā)明了一種筑城學(xué)體系，這種筑城學(xué)體系包含了很多在很久以后被蒙塔朗拜爾和近代德國筑城學(xué)重又采用的觀念?！?/p>

恩格斯所講的雖然是指西洋十五世紀(jì)以后一段時期的情況，與我們現(xiàn)在所處的革命時代已完全不相同。今天學(xué)術(shù)研究已經(jīng)比以前更廣、更深了，大家也在蓄志要鍛煉成為一個社會主義革命與建設(shè)上的有用的人，符合于社會主義社會的進(jìn)步的人。由于學(xué)習(xí)的條件比以前好了，人的知識容受量，理論理解力，也是會跟時代增進(jìn)的，所以今日要做到博學(xué)多識就更為可能了。只要大家相信人的博學(xué)多能是對于社會前進(jìn)有利的，人就會從多行路、多與人接觸、多問、多讀里去求得廣博的知識。中國古人早巳知道“孤陋寡聞”是妨礙學(xué)習(xí)進(jìn)展的，即使要求把畫學(xué)好，也需要有“讀萬卷書，行萬里路”那樣的廣大眼界和學(xué)識，如眼光與胸襟狹小，連畫也畫不好。

人的壽命如以八十五歲計算，與宇宙來比，當(dāng)然短促得很，但如拿時與日來計算，卻不算短促，實在相當(dāng)?shù)拈L。只要不浪費，合理地使用時間，肯定可以學(xué)會許多東西的。當(dāng)然，必須做到老學(xué)到老，但沒有疑義，青年時代的學(xué)習(xí)更重要些。中國須盡快地從窮與白里解放出來，這與學(xué)得廣與深是有關(guān)系的。何況我們還要把人的品質(zhì)不斷提高，完全離開舊中國社會里遺留下來的狹隘觀點和庸俗習(xí)氣等等臟東西，因此知識更必須廣博。我們相信，經(jīng)過大家的努力，特別是青年的努力，如毛主席所指出的中國人民一定能以極高度文化的民族出現(xiàn)于世界上。