編輯同志：

目前學(xué)習(xí)毛主席著作的群眾性運(yùn)動(dòng)，正在全國(guó)蓬勃開(kāi)展，團(tuán)組織號(hào)召我們青年積極參加這一學(xué)習(xí)，我自己也有這個(gè)愿望，很想好好系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，掌握毛澤東思想。但是從哪兒入門(mén)？先學(xué)什么？后學(xué)什么？這個(gè)問(wèn)題把我難住了。我向周?chē)菊?qǐng)教，他們也沒(méi)有肯定的意見(jiàn)，我特請(qǐng)你們幫助我解決這個(gè)問(wèn)題。

讀者劉景

劉景同志：

你提出的問(wèn)題的確是當(dāng)前許多青年所關(guān)心的問(wèn)題。學(xué)習(xí)毛主席著作到底從哪兒入門(mén)呢？我們覺(jué)得學(xué)習(xí)毛主席著作必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，而著手的方法卻是可以多種多樣的。根據(jù)目前許多青年學(xué)習(xí)毛主席著作的情況來(lái)看，大致有以下六種方法，這六種方法都是可行的，提供你參考。

第一種是：有許多青年希望學(xué)習(xí)毛主席著作能夠結(jié)合思想改造的任務(wù)，更好地解決個(gè)人思想意識(shí)上的問(wèn)題，有助于樹(shù)立革命人生觀、革命的雄心大志，所以他們一開(kāi)始就此較集中地學(xué)習(xí)毛主席有關(guān)論述革命理想，共產(chǎn)主義人生觀、共產(chǎn)主義精神的代表性著作，如“星星之火，可以燎原”、“紀(jì)念白求恩”、“為人民服務(wù)”、“青年運(yùn)動(dòng)的方向”、“五四運(yùn)動(dòng)”、“在延安文藝座談會(huì)上的講話”和“紀(jì)念孫中山先生”、“愚公移山”等等文章，然后再學(xué)習(xí)其他的著述。這樣學(xué)習(xí)，由于緊密地聯(lián)系思想實(shí)際，是有效的。比如本刊今年第三期介紹的青年工人鄭修明同志，他學(xué)習(xí)了毛主席“紀(jì)念白求恩”、“為人民服務(wù)”等文章，就提高了思想覺(jué)悟，批判了個(gè)人主義思想，這可以說(shuō)是一個(gè)很好的例子。

第二，有些青年首先是從結(jié)合自己的工作，學(xué)習(xí)毛主席有關(guān)的理論入手。比如有些青年文藝工作者就首先學(xué)習(xí)毛主席的“在延安文藝座談會(huì)上的講話”和“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題”中“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的部分，以便掌握毛主席的文藝思想；同樣有些教育工作者則首先學(xué)習(xí)毛主席“論教育工作”，商業(yè)工作者則首先學(xué)習(xí)毛主席有關(guān)論商業(yè)的文章。初步經(jīng)驗(yàn)證明，這種學(xué)習(xí)方法，可以幫助我們?cè)诠ぷ髦懈玫伢w會(huì)毛澤東思想，并逐漸學(xué)會(huì)用毛澤東思想去處理工作，這對(duì)掌握黨的方針政策，改進(jìn)工作是有重大作用的。

第三，有些青年還結(jié)合當(dāng)前的革命斗爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，來(lái)學(xué)習(xí)毛主席的著作。他們?cè)诜从覂A機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中，就學(xué)習(xí)毛主席關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和群眾運(yùn)動(dòng)等問(wèn)題的理論；最近他們?cè)谟懻搰?guó)際時(shí)事時(shí)又學(xué)習(xí)毛主席“論帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”以及“毛澤東選集”中有關(guān)論述戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、有關(guān)民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的文章。事實(shí)也告訴我們，這樣進(jìn)行學(xué)習(xí)以后，有了毛澤東思想的指導(dǎo)，不但可以幫助我們擦亮眼睛，提高階級(jí)覺(jué)悟，認(rèn)清階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)，而且也使我們對(duì)毛澤東思想有了進(jìn)一步的理解，更認(rèn)識(shí)到毛主席的英明偉大正確。

第四，目前也有一些青年正在學(xué)習(xí)毛主席關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論，以便更深入地領(lǐng)會(huì)黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的三大法寶：總路線、大躍進(jìn)、人民公社所具有的偉大意義，更自覺(jué)地貫徹不斷革命的精神，理解掌握黨的各種方針政策，從而使自己能更好地為貫徹執(zhí)行黨的社會(huì)主義總路線而奮斗。這些青年在進(jìn)行這方面的學(xué)習(xí)時(shí)，主要是閱讀：毛主席的“論人民民主專(zhuān)政”、“農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題”、“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題”、“中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮”序言、按語(yǔ)，和劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)同志闡述毛主席關(guān)于社會(huì)主義革命社會(huì)主義建設(shè)的學(xué)說(shuō)的文章以及有關(guān)黨的重要決議文件。

第五，為了掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，牢固地樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀，有很多地方的青年還比較集中地學(xué)習(xí)毛主席的哲學(xué)著作，如“矛盾論”、“實(shí)踐論”、“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題”等。通過(guò)學(xué)習(xí)，他們解放了思想，提高了分析事物的能力，懂得了如何抓關(guān)鍵，搞革新。

第六種是更有系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如有一部分青年就是按照黨史的順序，來(lái)學(xué)習(xí)毛主席著作的；有的則是以民主革命時(shí)期社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的三條總路線為綱來(lái)閱讀毛主席有關(guān)的著作；另外，有一些青年還照馬克思主義的三個(gè)組成部分來(lái)學(xué)習(xí)毛主席著作，即：除學(xué)習(xí)毛主席的哲學(xué)著作外，還學(xué)習(xí)毛主席關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及社會(huì)主義的理論。采用這類(lèi)學(xué)習(xí)方法好處是在于可以幫助我們更系統(tǒng)全面地領(lǐng)會(huì)毛澤東思想，追本溯源，了解到毛澤東思想的形成和發(fā)展，毛主席是怎樣運(yùn)用馬列主義的普遍真理去解決各個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)革命的復(fù)雜矛盾，發(fā)展了馬克思列寧主義的。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)毛主席著作的方法還不止限于以上六種。而當(dāng)前最主要的問(wèn)題是要踏踏實(shí)實(shí)地下功夫閱讀，只要認(rèn)真地學(xué)習(xí)，無(wú)論從何處著手，都會(huì)得到教益，都可以引導(dǎo)我們?nèi)ド钊氲乩斫饷珴蓶|思想的。這里特別要指出的，就是毛澤東思想具有非常豐富的內(nèi)容，不論采取哪一種學(xué)習(xí)方法，都不應(yīng)滿(mǎn)足于對(duì)毛澤東思想只有局部零星的了解，以為學(xué)了少數(shù)幾篇毛主席的著作就夠了；我們?cè)谇懊嫠信e的學(xué)習(xí)方法，有好幾種都不過(guò)是入門(mén)的方法而已。我們學(xué)習(xí)毛主席的著作，應(yīng)該逐步由淺入深 ，由近及遠(yuǎn)，盡量學(xué)得更多一些，以求對(duì)毛澤東思想有比較系統(tǒng)全面的了解。對(duì)于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的重要著作也應(yīng)當(dāng)逐步學(xué)習(xí)一些。另外，盡管學(xué)習(xí)方法不同，但總的原則應(yīng)該是聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，才有可能把毛主席的著作讀透，才有可能領(lǐng)悟毛澤東思想的精髓，更有效地提高我們的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和樹(shù)立辯證唯物主義世界觀。